الآيات (1- 38):- "1وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى قَائِلاً: 2«فِي
الشَّهْرِ الأَوَّلِ، فِي الْيَوْمِ الأَوَّلِ مِنَ الشَّهْرِ، تُقِيمُ مَسْكَنَ
خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ، 3وَتَضَعُ فِيهِ تَابُوتَ الشَّهَادَةِ.
وَتَسْتُرُ التَّابُوتَ بِالْحِجَابِ. 4وَتُدْخِلُ الْمَائِدَةَ
وَتُرَتِّبُ تَرْتِيبَهَا. وَتُدْخِلُ الْمَنَارَةَ وَتُصْعِدُ سُرُجَهَا. 5وَتَجْعَلُ
مَذْبَحَ الذَّهَبِ لِلْبَخُورِ أَمَامَ تَابُوتِ الشَّهَادَةِ. وَتَضَعُ سَجْفَ
الْبَابِ لِلْمَسْكَنِ. 6وَتَجْعَلُ مَذْبَحَ الْمُحْرَقَةِ قُدَّامَ
بَابِ مَسْكَنِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ. 7وَتَجْعَلُ الْمِرْحَضَةَ
بَيْنَ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ وَالْمَذْبَحِ، وَتَجْعَلُ فِيهَا مَاءً. 8وَتَضَعُ
الدَّارَ حَوْلَهُنَّ، وَتَجْعَلُ السَّجْفَ لِبَابِ الدَّارِ.
9وَتَأْخُذُ دُهْنَ الْمَسْحَةِ
وَتَمْسَحُ الْمَسْكَنَ وَكُلَّ مَا فِيهِ، وَتُقَدِّسُهُ وَكُلَّ آنِيَتِهِ
لِيَكُونَ مُقَدَّسًا. 10وَتَمْسَحُ مَذْبَحَ الْمُحْرَقَةِ وَكُلَّ
آنِيَتِهِ، وَتُقَدِّسُ الْمَذْبَحَ لِيَكُونَ الْمَذْبَحُ قُدْسَ أَقْدَاسٍ. 11وَتَمْسَحُ
الْمِرْحَضَةَ وَقَاعِدَتَهَا وَتُقَدِّسُهَا. 12وَتُقَدِّمُ هَارُونَ
وَبَنِيهِ إِلَى بَابِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ وَتَغْسِلُهُمْ بِمَاءٍ. 13وَتُلْبِسُ
هَارُونَ الثِّيَابَ الْمُقَدَّسَةَ وَتَمْسَحُهُ وَتُقَدِّسُهُ لِيَكْهَنَ لِي. 14وَتُقَدِّمُ
بَنِيهِ وَتُلْبِسُهُمْ أَقْمِصَةً. 15وَتَمْسَحُهُمْ كَمَا مَسَحْتَ
أَبَاهُمْ لِيَكْهَنُوا لِي. وَيَكُونُ ذلِكَ لِتَصِيرَ لَهُمْ مَسْحَتُهُمْ
كَهَنُوتًا أَبَدِيًّا فِي أَجْيَالِهِمْ.
16فَفَعَلَ مُوسَى بِحَسَبِ كُلِّ مَا
أَمَرَهُ الرَّبُّ. هكَذَا فَعَلَ. 17وَكَانَ فِي الشَّهْرِ الأَوَّلِ
مِنَ السَّنَةِ الثَّانِيَةِ فِي أَوَّلِ الشَّهْرِ أَنَّ الْمَسْكَنَ أُقِيمَ. 18أَقَامَ
مُوسَى الْمَسْكَنَ، وَجَعَلَ قَوَاعِدَهُ وَوَضَعَ أَلْوَاحَهُ وَجَعَلَ
عَوَارِضَهُ وَأَقَامَ أَعْمِدَتَهُ. 19وَبَسَطَ الْخَيْمَةَ فَوْقَ
الْمَسْكَنِ، وَوَضَعَ غِطَاءَ الْخَيْمَةِ عَلَيْهَا مِنْ فَوْقُ، كَمَا أَمَرَ
الرَّبُّ مُوسَى. 20وَأَخَذَ الشَّهَادَةَ وَجَعَلَهَا فِي
التَّابُوتِ، وَوَضَعَ الْعَصَوَيْنِ عَلَى التَّابُوتِ مِنْ فَوْقُ. 21وَأَدْخَلَ
التَّابُوتَ إِلَى الْمَسْكَنِ، وَوَضَعَ حِجَابَ السَّجْفِ وَسَتَرَ تَابُوتَ
الشَّهَادَةِ، كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ مُوسَى. 22وَجَعَلَ الْمَائِدَةَ
فِي خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ فِي جَانِبِ الْمَسْكَنِ نَحْوَ الشِّمَالِ خَارِجَ
الْحِجَابِ. 23وَرَتَّبَ عَلَيْهَا تَرْتِيبَ الْخُبْزِ أَمَامَ
الرَّبِّ، كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ مُوسَى. 24وَوَضَعَ الْمَنَارَةَ فِي خَيْمَةِ
الاجْتِمَاعِ مُقَابِلَ الْمَائِدَةِ فِي جَانِبِ الْمَسْكَنِ نَحْوَ الْجَنُوبِ. 25وَأَصْعَدَ
السُّرُجَ أَمَامَ الرَّبِّ، كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ مُوسَى. 26وَوَضَعَ
مَذْبَحَ الذَّهَبِ فِي خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ قُدَّامَ الْحِجَابِ، 27وَبَخَّرَ
عَلَيْهِ بِبَخُورٍ عَطِرٍ، كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ مُوسَى. 28وَوَضَعَ
سَجْفَ الْبَابِ لِلْمَسْكَنِ. 29وَوَضَعَ مَذْبَحَ الْمُحْرَقَةِ
عِنْدَ بَابِ مَسْكَنِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ، وَأَصْعَدَ عَلَيْهِ الْمُحْرَقَةَ
وَالتَّقْدِمَةَ، كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ مُوسَى. 30وَوَضَعَ
الْمِرْحَضَةَ بَيْنَ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ وَالْمَذْبَحِ وَجَعَلَ فِيهَا مَاءً
لِلاغْتِسَالِ، 31لِيَغْسِلَ مِنْهَا مُوسَى وَهَارُونُ وَبَنُوهُ
أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ. 32عِنْدَ دُخُولِهِمْ إِلَى خَيْمَةِ
الاجْتِمَاعِ وَعِنْدَ اقْتِرَابِهِمْ إِلَى الْمَذْبَحِ يَغْسِلُونَ، كَمَا
أَمَرَ الرَّبُّ مُوسَى. 33وَأَقَامَ الدَّارَ حَوْلَ الْمَسْكَنِ
وَالْمَذْبَحِ وَوَضَعَ سَجْفَ بَابِ الدَّارِ. وَأَكْمَلَ مُوسَى الْعَمَلَ.
34ثُمَّ غَطَّتِ السَّحَابَةُ خَيْمَةَ
الاجْتِمَاعِ وَمَلأَ بَهَاءُ الرَّبِّ الْمَسْكَنَ. 35فَلَمْ يَقْدِرْ
مُوسَى أَنْ يَدْخُلَ خَيْمَةَ الاجْتِمَاعِ، لأَنَّ السَّحَابَةَ حَلَّتْ
عَلَيْهَا وَبَهَاءُ الرَّبِّ مَلأَ الْمَسْكَنَ. 36وَعِنْدَ
ارْتِفَاعِ السَّحَابَةِ عَنِ الْمَسْكَنِ كَانَ بَنُو إِسْرَائِيلَ يَرْتَحِلُونَ
فِي جَمِيعِ رِحْلاَتِهِمْ. 37وَإِنْ لَمْ تَرْتَفِعِ السَّحَابَةُ لاَ
يَرْتَحِلُونَ إِلَى يَوْمِ ارْتِفَاعِهَا، 38لأَنَّ سَحَابَةَ
الرَّبِّ كَانَتْ عَلَى الْمَسْكَنِ نَهَارًا. وَكَانَتْ فِيهَا نَارٌ لَيْلاً
أَمَامَ عُيُونِ كُلِّ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ فِي جَمِيعِ رِحْلاَتِهِمْ."
نجد
هنا إعادة لما سبق فخطة الله لا شئ يُعَوِّقها، والله يريد أن يقيم وسط شعبه وهو
سيفعل هذا. بالإضافة لأن الوحي أراد إظهار أن كل شئ تمَّ حسب أمر الله تماماً.
وهنا نلاحظ طاعة الشعب في تنفيذ أوامر الله، وهذا يعطينا شعور بأن بطاعة الله تكتب
أسماءنا في سفر الحياة والخلود كما سُجِّلَ هنا طاعة الشعب. ولاحظ تكرار كلمة بحسب
ما أمر الرب كثيراً.
ونجد
هنا التكريس الاختياري والتقدمات الاختيارية "كل سموح القلب"
(19:35):-
"19وَالثِّيَابَ
الْمَنْسُوجَةَ لِلْخِدْمَةِ فِي الْمَقْدِسِ، وَالثِّيَابَ الْمُقَدَّسَةَ
لِهَارُونَ الْكَاهِنِ، وَثِيَابَ بَنِيهِ لِلْكَهَانَةِ»."
الثياب المنسوجة للخدمة= غالباً هي التي
يغطون بها الأدوات.
ونرى
هنا وحدة الشعب، الكل يشترك بما عنده وبمواهبه في العمل، رؤساء وشعب، رجال ونساء.
هذه هي الروح التي يحبها الله ويفيض خلالها من روحه عليهم.
(3:36):-
"3فَأَخَذُوا
مِنْ قُدَّامِ مُوسَى كُلَّ التَّقْدِمَةِ الَّتِي جَاءَ بِهَا بَنُو إِسْرَائِيلَ
لِصَنْعَةِ عَمَلِ الْمَقْدِسِ لِكَيْ يَصْنَعُوهُ. وَهُمْ جَاءُوا إِلَيْهِ أَيْضًا
بِشَيْءٍ تَبَرُّعًا كُلَّ صَبَاحٍ."
كل صباح= الذين يبكرون إلىّ يجدونني (أم17:8)
(26:38):-
"26لِلرَّأْسِ
نِصْفٌ، نِصْفُ الشَّاقِلِ بِشَاقِلِ الْمَقْدِسِ. لِكُلِّ مَنِ اجْتَازَ إِلَى
الْمَعْدُودِينَ مِنِ ابْنِ عِشْرِينَ سَنَةً فَصَاعِدًا، لِسِتِّ مِئَةِ أَلْفٍ
وَثَلاَثَةِ آلاَفٍ وَخَمْسِ مِئَةٍ وَخَمْسِينَ."
نصفٌ نِصفّ الشاقِلِ= يبدو أن نصف الشاقل أصبح اسمه نصفُ
وأصبح كعملة معروفة. كما نقول شلن على العملة التي تساوي 5قروش،
(34:40):
"34ثُمَّ
غَطَّتِ السَّحَابَةُ خَيْمَةَ الاجْتِمَاعِ وَمَلأَ بَهَاءُ الرَّبِّ
الْمَسْكَنَ. "
ثم غطت السحابة وملأ بهاء الرب المسكن= كلمة بهاء الرب
بالعبرية شكيناه وحينما ملأ بهاء الرب المسكن لم يستطع موسى أن يدخل بكل ما بلغ
إليه من دالة لدى الله. كأنه أراد أن يعلن لشعبه أنه قدم الرمز كاملاً وترك الطريق
للابن الوحيد الذي في حضن الآب، هو وحده الذي يدخل قدس الأقداس، يحملنا فيه لننعم
ببهاء الرب وشركة أمجاده إلى الأبد.
طريق
الاقتراب لله كما يبدو وللذين هم من خارج
الذين
هم خارج يرون سوراً أبيض (نقاوة) ورؤوس فضية للأعمدة (كرازة بكلمة الله ويشتهون الدخول
ويجدون باباً واحداً ملوناً (المسيح) وهو واسع 20ذراع فهو دعوة للجميع. ثم يجدون
مذبح النحاس (الإيمان بالمسيح المصلوب) ثم المرحضة (التوبة كحياة مستمرة بعد
المعمودية لأول مرة ولمرة واحدة فقط) ثم يجدوا باباً آخر للدخول للمقدسات هناك
الشركة (المائدة) والاستنارة (المنارة) والمسيح القائم يشفع فينا للأبد (مذبح
البخور) ثم نجد حجاباً (كان هذا رمزاً للمسيح الذي مات على الصليب ليفتح الأقداس
والآن نحن نتحد بهذا الجسد حتى يحين موعد دخولنا للسماويات) وأخيراً نجد السماويات
التي ننعم بعربونها الآن.
طريق
الاقتراب بحسب خطة الله أو قصده الأول (إصحاحات 25-30)
الله
يعلن مجده أولاً (تابوت العهد) وأنه يريد أن يشرك معه شعبه (المائدة) ويعطيهم
استنارة (المنارة)
طريق
الاقتراب بحسب قصد الله بعد السقوط (إصحاحات 35-40)
هنا
يبدأ بالشقق فلا اقتراب الآن إلا عن طريق المسيح المتجسد.