الرايات والأعلام
بعد أن حدد الشعب نسبه
وتعداده، أى تم تحديد من هم شعب الله يطلب الله من موسى هنا أن يكون لشعبه رايات
وأعلام. وهذا يذكرنا بآية النشيد " علمه فوقى محبة " فنحن سفراء للمسيح
نحمل علمه أى إشارته أمام العالم وقد تكون الأعلام هى صليب للمسيح أو حياتنا كنور
للعالم وملح للأرض. ولاحظ أن الإصحاح الأول يجب أن يسبق الثانى أى يجب أن نتحقق من
إنتسابنا لله قبل أن ندخل تحت رايته وراجع (خر 15:17) يهوة نسى = الرب رايتى.
الأيات (1-34):-" 1وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى وَهَارُونَ
َقَائِلاً: 2«يَنْزِلُ بَنُو إِسْرَائِيلَ كُلٌّ عِنْدَ رَايَتِهِ
بِأَعْلاَمٍ لِبُيُوتِ آبَائِهِمْ. قُبَالَةَ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ حَوْلَهَا
يَنْزِلُونَ. 3فَالنَّازِلُونَ إِلَى الشَّرْقِ، نَحْوَ الشُّرُوقِ،
رَايَةُ مَحَلَّةِ يَهُوذَا حَسَبَ أَجْنَادِهِمْ، وَالرَّئِيسُ لِبَنِي يَهُوذَا
نَحْشُونُ بْنُ عَمِّينَادَابَ، 4وَجُنْدُهُ الْمَعْدُودُونَ مِنْهُمْ
أَرْبَعَةٌ وَسَبْعُونَ أَلْفًا وَسِتُّ مِئَةٍ. 5وَالنَّازِلُونَ
مَعَهُ سِبْطُ يَسَّاكَرَ، وَالرَّئِيسُ لِبَنِي يَسَّاكَرَ نَثَنَائِيلُ بْنُ
صُوغَرَ، 6وَجُنْدُهُ الْمَعْدُودُونَ مِنْهُ أَرْبَعَةٌ وَخَمْسُونَ
أَلْفًا وَأَرْبَعُ مِئَةٍ. 7وَسِبْطُ زَبُولُونَ، وَالرَّئِيسُ
لِبَنِي زَبُولُونَ أَلِيآبُ بْنُ حِيلُونَ، 8وَجُنْدُهُ
الْمَعْدُودُونَ مِنْهُ سَبْعَةٌ وَخَمْسُونَ أَلْفًا وَأَرْبَعُ مِئَةٍ. 9جَمِيعُ
الْمَعْدُودِينَ لِمَحَلَّةِ يَهُوذَا مِئَةُ أَلْفٍ وَسِتَّةٌ وَثَمَانُونَ
أَلْفًا وَأَرْبَعُ مِئَةٍ بِأَجْنَادِهِمْ. يَرْتَحِلُونَ أَوَّلاً.
10«رَايَةُ مَحَلَّةِ رَأُوبَيْنَ إِلَى
التَّيْمَنِ حَسَبَ أَجْنَادِهِمْ، وَالرَّئِيسُ لِبَنِي رَأُوبَيْنَ أَلِيصُورُ
بْنُ شَدَيْئُورَ، 11وَجُنْدُهُ الْمَعْدُودُونَ مِنْهُ سِتَّةٌ
وَأَرْبَعُونَ أَلْفًا وَخَمْسُ مِئَةٍ. 12وَالنَّازِلُونَ مَعَهُ
سِبْطُ شِمْعُونَ، وَالرَّئِيسُ لِبَنِي شِمْعُونَ شَلُومِيئِيلُ بْنُ
صُورِيشَدَّاي، 13وَجُنْدُهُ الْمَعْدُودُونَ مِنْهُمْ تِسْعَةٌ
وَخَمْسُونَ أَلْفًا وَثَلاَثُ مِئَةٍ. 14وَسِبْطُ جَادَ، وَالرَّئِيسُ
لِبَنِي جَادَ أَلِيَاسَافُ بْنُ رَعُوئِيلَ، 15وَجُنْدُهُ
الْمَعْدُودُونَ مِنْهُمْ خَمْسَةٌ وَأَرْبَعُونَ أَلْفًا وَسِتُّ مِئَةٍ
وَخَمْسُونَ. 16جَمِيعُ الْمَعْدُودِينَ لِمَحَلَّةِ رَأُوبَيْنَ
مِئَةُ أَلْفٍ وَوَاحِدٌ وَخَمْسُونَ أَلْفًا وَأَرْبَعُ مِئَةٍ وَخَمْسُونَ بِأَجْنَادِهِمْ،
وَيَرْتَحِلُونَ ثَانِيَةً.
17«ثُمَّ تَرْتَحِلُ خَيْمَةُ
الاجْتِمَاعِ. مَحَلَّةُ اللاَّوِيِّينَ فِي وَسَطِ الْمَحَلاَّتِ. كَمَا
يَنْزِلُونَ كَذلِكَ يَرْتَحِلُونَ. كُلٌّ فِي مَوْضِعِهِ بِرَايَاتِهِمْ.
18«رَايَةُ مَحَلَّةِ أَفْرَايِمَ حَسَبَ
أَجْنَادِهِمْ إِلَى الْغَرْبِ، وَالرَّئِيسُ لِبَنِي أَفْرَايِمَ أَلِيشَمَعُ
بْنُ عَمِّيهُودَ، 19وَجُنْدُهُ الْمَعْدُودُونَ مِنْهُمْ أَرْبَعُونَ
أَلْفًا وَخَمْسُ مِئَةٍ. 20وَمَعَهُ سِبْطُ مَنَسَّى، وَالرَّئِيسُ
لِبَنِي مَنَسَّى جَمْلِيئِيلُ بْنُ فَدَهْصُورَ، 21وَجُنْدُهُ
الْمَعْدُودُونَ مِنْهُمُ اثْنَانِ وَثَلاَثُونَ أَلْفًا وَمِئَتَانِ. 22وَسِبْطُ
بَنْيَامِينَ، وَالرَّئِيسُ لِبَنِي بَنْيَامِينَ أَبِيدَنُ بْنُ جِدْعُونِي، 23وَجُنْدُهُ
الْمَعْدُودُونَ مِنْهُمْ خَمْسَةٌ وَثَلاَثُونَ أَلْفًا وَأَرْبَعُ مِئَةٍ. 24جَمِيعُ
الْمَعْدُودِينَ لِمَحَلَّةِ أَفْرَايِمَ مِئَةُ أَلْفٍ وَثَمَانِيَةُ آلاَفٍ
وَمِئَةٌ بِأَجْنَادِهِمْ، وَيَرْتَحِلُونَ ثَالِثَةً.
25«رَايَةُ مَحَلَّةِ دَانَ إِلَى
الشِّمَالِ حَسَبَ أَجْنَادِهِمْ، وَالرَّئِيسُ لِبَنِي دَانَ أَخِيعَزَرُ بْنُ
عَمِّيشَدَّاي، 26وَجُنْدُهُ الْمَعْدُودُونَ مِنْهُمُ اثْنَانِ
وَسِتُّونَ أَلْفًا وَسَبْعُ مِئَةٍ. 27وَالنَّازِلُونَ مَعَهُ سِبْطُ
أَشِيرَ، وَالرَّئِيسُ لِبَنِي أَشِيرَ فَجْعِيئِيلُ بْنُ عُكْرَنَ، 28وَجُنْدُهُ
الْمَعْدُودُونَ مِنْهُمْ وَاحِدٌ وَأَرْبَعُونَ أَلْفًا وَخَمْسُ مِئَةٍ. 29وَسِبْطُ
نَفْتَالِي، وَالرَّئِيسُ لِبَنِي نَفْتَالِي أَخِيرَعُ بْنُ عِينَنَ، 30وَجُنْدُهُ
الْمَعْدُودُونَ مِنْهُمْ ثَلاَثَةٌ وَخَمْسُونَ أَلْفًا وَأَرْبَعُ مِئَةٍ. 31جَمِيعُ
الْمَعْدُودِينَ لِمَحَلَّةِ دَانَ مِئَةُ أَلْفٍ وَسَبْعَةٌ وَخَمْسُونَ أَلْفًا
وَسِتُّ مِئَةٍ. يَرْتَحِلُونَ أَخِيرًا بِرَايَاتِهِمْ».
32هؤُلاَءِ هُمُ الْمَعْدُودُونَ مِنْ
بَنِي إِسْرَائِيلَ حَسَبَ بُيُوتِ آبَائِهِمْ. جَمِيعُ الْمَعْدُودِينَ مِنَ
الْمَحَلاَّتِ بِأَجْنَادِهِمْ سِتُّ مِئَةِ أَلْفٍ وَثَلاَثَةُ آلاَفٍ وَخَمْسُ
مِئَةٍ وَخَمْسُونَ. 33وَأَمَّا اللاَّوِيُّونَ فَلَمْ يُعَدُّوا
بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ، كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ مُوسَى. 34فَفَعَلَ
بَنُو إِسْرَائِيلَ حَسَبَ كُلِّ مَا أَمَرَ بِهِ الرَّبُّ مُوسَى. هكَذَا
نَزَلُوا بِرَايَاتِهِمْ، وَهكَذَا ارْتَحَلُوا. كُلٌّ حَسَبَ عَشَائِرِهِ مَعَ
بَيْتِ آبَائِهِ."
أولاد ليئة إبن جارية ليئة
جدول يوضح ترتيب إرتحال
الشعب
أولاً:- محلة يهوذا (فى المقدمة) 186400 (أكبرهم عدداً
للدفاع)
ثانياً:- الجرشونيون والمراريون:- يحملون المسكن لإقامته
ثالثاً:- محلة رأوبين :- 151450
رابعاً:- القهاتيون:- يحملون مشتملات قدس الأقداس والقدس
خامساً:- محلة إفرايم:- 108100
سادساً:- محلة دان (فى المؤخرة)
:- 157600 (المركز الثانى فى العدد، هم فى الخلف للدفاع)
ملحوظة فى آية
14:2،14:1
رعوئيل هو دعوئيل. ربما إسمان لشخص واحد أو حرف الراء والدال قريبين فى العبرية
صديق
الله معرفة الله
ملحوظات على الترتيب
1-
الخيمة فى الوسط وحولها
اللاويين على شكل صليب صغير ثم محلات الأسباط على شكل صليب كبير. وكلمة محلة تعنى
الخيام. فالله وسط شعبه (الخيمة). والصلاة والحياة الروحية هى وسط الشعب أى قلب
الشعب والله يطلب القلب. (اللاويين فى الوسط).
2-
كل محلة تشمل الأقارب
بقدر الإمكان حتى يمكن التعاون (محلة إفرايم تشمل إفرايم ومنسى وبنيامين، أولاد
راحيل.
3-
الكهنة واللاويين
محيطين بالخيمة حتى يستطيعوا الخدمة بسهولة داخلها.
4-
فى خلال رحلتهم فى
البرية كلهم يسكنون خيام لأنهم غرباء = (الجسد هو خيمتنا) مز 4:107
5-
الخيام كلها تنظر
للخيمة = (أنظارنا يجب أن تتجه للسماء). والرحلة كلها متجهة إلى أورشليم ونحن هدفنا
أورشليم السماوية
6-
السحابة هى التى
تحركهم= الروح القدس هو الذى يقود الكنيسة
7-
إختلف المفسرون فى
الأشكال التى على الرايات التى تميز كل سبط. ومنهم من قال أنها رموز مستوحاة من
بنوة يعقوب لأبنائه.
8-
كان ترتيب الخيام
رائعاً خصوصاً أن الله وسطهم ويقودهم. فحين رآهم بلعام قال ما أحلى خيام يعقوب (
عدد5:24 ) وما أحلى كنيسة المسيح كنيسة القديسين
( كو 5:2 )
9-
هذه الجماعة كانت كأنها
مدينة متحركة نحو هدف. ولاحظ شكل الصليب. فهى تمثل الكنيسة المقدسة جسد المسيح
المصلوب تتحرك دوماً من أرض العبودية متجهة لأورشليم السماوية. وفى لقاء الإخوة فى
المحلة هو حياة الشركة والحب فى المسيح.
10- الرايات المختلفة تشير للمواهب المختلفة لكل
شخص ولكن هناك تكامل بين الجميع.
11- رئيس محلة يهوذا هو نحشون لأن سر الصليب هو سر تحطيم الحية القديمة
( تك15:3 )
12- ذراع الصليب الأيمن يمثله محلة رأوبين تحت
قيادة أليصور = إلهى صخرة أو سور فبعد
تحطيم
الحية صار لنا أن نلتجأ لله وفيه نجد حمايتنا.
13- الذراع الأيسر بقيادة أخيعزر = أخى معين فالله أعطانا روح الشركة
والمحبة بعضنا لبعض
14-
محلة إفرايم بقيادة اليشمع = الله يسمع
فالله صار يسمع لنا فى إبنه وبإبنه سمعنا صوته.