سيامة
اللاويين
قبل أن يحدثنا الوحى الإلهى عن طقس سيامة اللاويين... يحدثنا
عن المنارة الذهبية , فالمنارة تشير للروح القدس وعمله فى الكنيسة. فلا توجد خدمة
كنسية ولا أسرار، بدون عمل الروح القدس. لذلك كان ينبغى أن يكون الحديث عن المنارة
سابقاً لطقس سيامة اللاويين. والحديث هنا عن إضاءة السُرجْ أى عمل الروح القدس
خلال اللاويين. ويفهم من هذا أن اللاويين هم المنارات الحية يجب أن يمتلئوا بالروح
القدس حتى يكونوا منيرين وتكون لخدمتهم ثمار. فمن يتقدم للخدمة يجب أن تكون سرجه
موقدة وكان الكاهن يضىء المنارة من نار المذبح والمعنى أن الإستنارة فى حياة أولاد
الله إنما تتحقق بالمسيح يسوع كاهننا الأعظم الذى
يشعل قلوبنا بنار روحه القدوس من خلال نار الصليب أو المذبح , وهذه النار تشعل
الحب فى قلوبنا وتحرق أشواك الخطية.
الأيات (1-4):-"
1وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى قَائِلاً: 2«كَلِّمْ
هَارُونَ وَقُلْ لَهُ: مَتَى رَفَعْتَ السُّرُجَ فَإِلَى قُدَّامِ الْمَنَارَةِ
تُضِيءُ السُّرُجُ السَّبْعَةُ». 3فَفَعَلَ هَارُونُ هكَذَا. إِلَى
قُدَّامِ الْمَنَارَةِ رَفَعَ سُرُجَهَا كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ مُوسَى. 4وَهذِهِ
هِيَ صَنْعَةُ الْمَنَارَةِ: مَسْحُولَةٌ مِنْ ذَهَبٍ. حَتَّى سَاقُهَا
وَزَهْرُهَا هِيَ مَسْحُولَةٌ. حَسَبَ الْمَنْظَرِ الَّذِي أَرَاهُ الرَّبُّ
مُوسَى هكَذَا عَمِلَ الْمَنَارَةَ."
كلم هرون = هرون رئيس
الكهنة والمسيح هو رئيس كهنتنا الحقيقى الذى أرسل روحه القدوس لنا.
متى رفعت السرج
= أى تنظيفها وملئها بالزيت وإضاءتها
إلى قدام المنارة تضىء السرج = المقصود بالمنارة هنا الساق الوسطى فهى تعتبر جسم المنارة والمطلوب أن
تكون السُرج مشتعلة بحيث تكون فتايلها تجاه الساق. والمعنى الروحى أن أى خدمة يجب
أن تكون لمجد إسم المسيح. لهذا قال التلميذان لماذا تشخصان إلينا ( أع12:3 ) , هنا
كان التلاميذ سُرُج موقدة تجاه الساق
مسحولة = أى منحوته
بالمبرد , وسحالة الذهب أى برادته. ولا يسبكوها فيشابهوا الوثنيين كما سبق وسكبوا
العجل الذهبى. ولاحظ أنه بالتجارب يَبْرُدْ الله شعبه وخدامه , فيضيئوا كمنارات وسط
العالم.
حتى ساقها وزهرها
= قلنا أن الساق تشير للمسيح وهو أيضاً إحتمل آلام رهيبة
وهكذا
الزهر = شعبه وهم ثمار عمله.
الأيات (5-19):-"
5وَكَلَّمَ الرَّبُّ
مُوسَى قَائِلاً: 6«خُذِ اللاَّوِيِّينَ مِنْ بَيْنِ بَنِي
إِسْرَائِيلَ وَطَهِّرْهُمْ. 7وَهكَذَا تَفْعَلُ لَهُمْ
لِتَطْهِيرِهِمِ: انْضِحْ عَلَيْهِمْ مَاءَ الْخَطِيَّةِ، وَلْيُمِرُّوا مُوسَى
عَلَى كُلِّ بَشَرِهِمْ، وَيَغْسِلُوا ثِيَابَهُمْ فَيَتَطَهَّرُوا. 8ثُمَّ
يَأْخُذُوا ثَوْرًا ابْنَ بَقَرٍ وَتَقْدِمَتَهُ دَقِيقًا مَلْتُوتًا بِزَيْتٍ.
وَثَوْرًا آخَرَ ابْنَ بَقَرٍ تَأْخُذُ لِذَبِيحَةِ خَطِيَّةٍ. 9فَتُقَدِّمُ
اللاَّوِيِّينَ أَمَامَ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ، وَتَجْمَعُ كُلَّ جَمَاعَةِ بَنِي
إِسْرَائِيلَ، 10وَتُقَدِّمُ اللاَّوِيِّينَ أَمَامَ الرَّبِّ،
فَيَضَعُ بَنُو إِسْرَائِيلَ أَيْدِيَهُمْ عَلَى اللاَّوِيِّينَ. 11وَيُرَدِّدُ
هَارُونُ اللاَّوِيِّينَ تَرْدِيدًا أَمَامَ الرَّبِّ مِنْ عِنْدِ بَنِي
إِسْرَائِيلَ فَيَكُونُونَ لِيَخْدِمُوا خِدْمَةَ الرَّبِّ. 12ثُمَّ
يَضَعُ اللاَّوِيُّونَ أَيْدِيَهُمْ عَلَى رَأْسَيِ الثَّوْرَيْنِ، فَتُقَرِّبُ
الْوَاحِدَ ذَبِيحَةَ خَطِيَّةٍ، وَالآخَرَ مُحْرَقَةً لِلرَّبِّ، لِلتَّكْفِيرِ
عَنِ اللاَّوِيِّينَ. 13فَتُوقِفُ اللاَّوِيِّينَ أَمَامَ هَارُونَ
وَبَنِيهِ وَتُرَدِّدُهُمْ تَرْدِيدًا لِلرَّبِّ. 14وَتُفْرِزُ
اللاَّوِيِّينَ مِنْ بَيْنِ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَيَكُونُ اللاَّوِيُّونَ لِي. 15وَبَعْدَ
ذلِكَ يَأْتِي اللاَّوِيُّونَ لِيَخْدِمُوا خَيْمَةَ الاجْتِمَاعِ فَتُطَهِّرُهُمْ
وَتُرَدِّدُهُمْ تَرْدِيدًا، 16لأَنَّهُمْ مَوْهُوبُونَ لِي هِبَةً
مِنْ بَيْنِ بَنِي إِسْرَائِيلَ. بَدَلَ كُلِّ فَاتِحِ رَحِمٍ، بِكْرِ كُلّ مِنْ
بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدِ اتَّخَذْتُهُمْ لِي. 17لأَنَّ لِي كُلَّ
بِكْرٍ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنَ النَّاسِ وَمِنَ الْبَهَائِمِ. يَوْمَ
ضَرَبْتُ كُلَّ بِكْرٍ فِي أَرْضِ مِصْرَ قَدَّسْتُهُمْ لِي. 18فَاتَّخَذْتُ
اللاَّوِيِّينَ بَدَلَ كُلِّ بِكْرٍ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ. 19وَوَهَبْتُ
اللاَّوِيِّينَ هِبَةً لِهَارُونَ وَبَنِيهِ مِنْ بَيْنِ بَنِي إِسْرَائِيلَ،
لِيَخْدِمُوا خِدْمَةَ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ،
وَلِلتَّكْفِيرِ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، لِكَيْ لاَ يَكُونَ فِي بَنِي
إِسْرَائِيلَ وَبَأٌ عِنْدَ اقْتِرَابِ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَى الْقُدْسِ»."
فى
(لا8) ورد طقس سيامة الكهنة وهنا نجد طقس سيامة اللاويين , وهنا نجد الله نفسه
يقدس هذه النفوس لتتأهل لخدمته لذلك يقدمون عنهم ذبائح خطية وذبائح محرقة للتكفير
عنهم.
أية (7):- " 7وَهكَذَا
تَفْعَلُ لَهُمْ لِتَطْهِيرِهِمِ: انْضِحْ عَلَيْهِمْ مَاءَ الْخَطِيَّةِ،
وَلْيُمِرُّوا مُوسَى عَلَى كُلِّ بَشَرِهِمْ، وَيَغْسِلُوا ثِيَابَهُمْ
فَيَتَطَهَّرُوا."
ماء الخطية
= أى ماء التطهير من الخطية , وقد يكون من المرحضة أو من الماء الذى به بعض من
رماد البقرة الحمراء. وليمروا موسى على كل بشرهم
= البشر هو البشرة أى الجلد. المقصود أن يحلقوا كل شعر جسمهم. والشعر هو نمو طبيعى
للجسم وحلقه يشير لنزع كل ما هو متعلق بالجسد من دنس فالخطية ساكنة فى الجسد ( رو7
) , وهكذا كان الأبرص فى طقس تطهيره يحلق كل شعره إشارة لنزع كل إثم من حياته.
ويناظر
هذا الآن التوبة. ويغسلوا ثيابهم =
علامة التزامهم بالحياة المقدسة الطاهرة وكان الكهنة يغتسلون كلهم أما اللاويين
فيكتفوا بغسل ثيابهم.
أية (9):- " 9فَتُقَدِّمُ
اللاَّوِيِّينَ أَمَامَ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ، وَتَجْمَعُ كُلَّ جَمَاعَةِ بَنِي
إِسْرَائِيلَ، "
تجمع كل جماعة
= أو نواب الجماعة (خر4:29، 12:40، لا3:8).
أية (10):-
"
10وَتُقَدِّمُ
اللاَّوِيِّينَ أَمَامَ الرَّبِّ، فَيَضَعُ بَنُو إِسْرَائِيلَ أَيْدِيَهُمْ عَلَى
اللاَّوِيِّينَ."
فيضع بنو إسرائيل أيديهم
= هم عطية الشعب لله أو هم مثل الذبائح يقدمها الشعب وهذا
الطقس
يشبه تزكية الكاهن الجديد أو ترشيح الشعب لأسقف. وإذا فهمنا أن اللاويين كانوا
بدلاً عن الأبكار فهم فعلاً كأنهم يقدمونهم ذبائح.
أية (11):-
"
11وَيُرَدِّدُ
هَارُونُ اللاَّوِيِّينَ تَرْدِيدًا أَمَامَ الرَّبِّ مِنْ عِنْدِ بَنِي
إِسْرَائِيلَ فَيَكُونُونَ لِيَخْدِمُوا خِدْمَةَ الرَّبِّ."
يردد هرون اللاويين
= هذا ما يفعله هرون مع الذبائح والمعنى (هم منك وإليك) وهنا الشعب يعطى اللاويين
لله , والله يعطيهم لهرون. ولاحظ أن الله هو الذى خلقهم لذلك فكل ما أعطاه الله
لنا ونقدمه له يعيده لنا ثانية.
أية (19):-
"
19وَوَهَبْتُ
اللاَّوِيِّينَ هِبَةً لِهَارُونَ وَبَنِيهِ مِنْ بَيْنِ بَنِي إِسْرَائِيلَ،
لِيَخْدِمُوا خِدْمَةَ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ،
وَلِلتَّكْفِيرِ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، لِكَيْ لاَ يَكُونَ فِي بَنِي
إِسْرَائِيلَ وَبَأٌ عِنْدَ اقْتِرَابِ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَى الْقُدْسِ»."
للتكفير عن بنى إسرائيل
= فبنى إسرائيل مقصرين فى خدمة الرب ويقوم اللاويين بالخدمة بدلاً عنهم. وهم فى
حراستهم يمنعون الشعب من الإقتراب من الخيمة وأدواتها فلا يموت الشعب
هذه
الصورة ترسم لنا صورة المسيح الخادم الحق الذى هو عطية الآب للبشرية لخلاصها وفى
نفس الوقت هو ذبيحة حب تقدم للآب بإسم البشرية يتقبلها علامة رضا عنا. وفى سر
الإفخارستيا يتقبل الله قرابين شعبه خلال الصليب. ويتقبل الشعب من الآب جسد إبنه
ودمه سر إتحاد معه وتقديس لهم. هو علامة حب مشترك فيه يتلاقى الآب مع البشرية.
ويكون هو تقدمة كل طرف للآخر.
الأيات (20-24):-"
20فَفَعَلَ مُوسَى وَهَارُونُ وَكُلُّ
جَمَاعَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ لِلاَّوِيِّينَ حَسَبَ كُلِّ مَا أَمَرَ الرَّبُّ
مُوسَى عَنِ اللاَّوِيِّينَ. هكَذَا فَعَلَ لَهُمْ بَنُو إِسْرَائِيلَ. 21فَتَطَهَّرَ
اللاَّوِيُّونَ وَغَسَّلُوا ثِيَابَهُمْ، وَرَدَّدَهُمْ هَارُونُ تَرْدِيدًا
أَمَامَ الرَّبِّ، وَكَفَّرَ عَنْهُمْ هَارُونُ لِتَطْهِيرِهِمْ. 22وَبَعْدَ
ذلِكَ أَتَى اللاَّوِيُّونَ لِيَخْدِمُوا خِدْمَتَهُمْ فِي خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ
أَمَامَ هَارُونَ وَأَمَامَ بَنِيهِ، كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ مُوسَى عَنِ
اللاَّوِيِّينَ هكَذَا فَعَلُوا لَهُمْ. 23وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى قَائِلاً:
24«هذَا مَا لِلاَّوِيِّينَ: مِنِ ابْنِ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً
فَصَاعِدًا يَأْتُونَ لِيَتَجَنَّدُوا أَجْنَادًا فِي خِدْمَةِ خَيْمَةِ
الاجْتِمَاعِ."
أية (25):-
"
25وَمِنِ
ابْنِ خَمْسِينَ سَنَةً يَرْجِعُونَ مِنْ جُنْدِ الْخِدْمَةِ وَلاَ يَخْدِمُونَ
بَعْدُ. "
ولا يخدمون بعد
= المقصود الخدمات البدنية الثقيلة.
أية (26):-
"
26يُوازِرُونَ
إِخْوَتَهُمْ فِي خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ لِحَرَسِ حِرَاسَةٍ، لكِنْ خِدْمَةً لاَ
يَخْدِمُونَ. هكَذَا تَعْمَلُ لِلاَّوِيِّينَ فِي حِرَاسَاتِهِمْ»."
لكن خدمة لا يخدمون = نفس المعنى فى آية 25