الأيات (1-29):-" 1وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى قَائِلاً: 2«أَوْصِ
بَنِي إِسْرَائِيلَ وَقُلْ لَهُمْ: إِنَّكُمْ دَاخِلُونَ إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ.
هذِهِ هِيَ الأَرْضُ الَّتِي تَقَعُ لَكُمْ نَصِيبًا. أَرْضُ كَنْعَانَ
بِتُخُومِهَا: 3تَكُونُ لَكُمْ نَاحِيَةُ الْجَنُوبِ مِنْ بَرِّيَّةِ
صِينَ عَلَى جَانِبِ أَدُومَ، وَيَكُونُ لَكُمْ تُخْمُ الْجَنُوبِ مِنْ طَرَفِ
بَحْرِ الْمِلْحِ إِلَى الشَّرْقِ، 4وَيَدُورُ لَكُمُ التَّخْمُ مِنْ
جَنُوبِ عَقَبَةِ عَقْرِبِّيمَ، وَيَعْبُرُ إِلَى صِينَ، وَتَكُونُ مَخَارِجُهُ
مِنْ جَنُوبِ قَادَشَ بَرْنِيعَ، وَيَخْرُجُ إِلَى حَصَرِ أَدَّارَ، وَيَعْبُرُ
إِلَى عَصْمُونَ. 5ثُمَّ يَدُورُ التَّخْمُ مِنْ عَصْمُونَ إِلَى
وَادِي مِصْرَ، وَتَكُونُ مَخَارِجُهُ عِنْدَ الْبَحْرِ. 6وَأَمَّا
تُخْمُ الْغَرْبِ فَيَكُونُ الْبَحْرُ الْكَبِيرُ لَكُمْ تُخْمًا. هذَا يَكُونُ
لَكُمْ تُخْمُ الْغَرْبِ. 7وَهذَا يَكُونُ لَكُمْ تُخْمُ الشِّمَالِ.
مِنَ الْبَحْرِ الْكَبِيرِ تَرْسُمُونَ لَكُمْ إِلَى جَبَلِ هُورَ. 8وَمِنْ
جَبَلِ هُورَ تَرْسُمُونَ إِلَى مَدْخَلِ حَمَاةَ، وَتَكُونُ مَخَارِجُ التَّخْمِ
إِلَى صَدَدَ. 9ثُمَّ يَخْرُجُ التَّخْمُ إِلَى زِفْرُونَ، وَتَكُونُ
مَخَارِجُهُ عِنْدَ حَصَرِ عِينَانَ. هذَا يَكُونُ لَكُمْ تُخْمُ الشِّمَالِ. 10وَتَرْسُمُونَ
لَكُمْ تَخْمًا إِلَى الشَّرْقِ مِنْ حَصَرِ عِينَانَ إِلَى شَفَامَ. 11وَيَنْحَدِرُ
التَّخْمُ مِنْ شَفَامَ إِلَى رَبْلَةَ شَرْقِيَّ عَيْنٍ. ثُمَّ يَنْحَدِرُ
التَّخْمُ وَيَمَسُّ جَانِبَ بَحْرِ كِنَّارَةَ إِلَى الشَّرْقِ. 12ثُمَّ
يَنْحَدِرُ التَّخْمُ إِلَى الأُرْدُنِّ، وَتَكُونُ مَخَارِجُهُ عِنْدَ بَحْرِ
الْمِلْحِ. هذِهِ تَكُونُ لَكُمُ الأَرْضُ بِتُخُومِهَا حَوَالَيْهَا».
13فَأَمَرَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ
قَائِلاً: «هذِهِ هِيَ الأَرْضُ الَّتِي تَقْتَسِمُونَهَا بِالْقُرْعَةِ، الَّتِي
أَمَرَ الرَّبُّ أَنْ تُعْطَى لِلتِّسْعَةِ الأَسْبَاطِ وَنِصْفِ السِّبْطِ. 14لأَنَّهُ
قَدْ أَخَذَ سِبْطُ بَنِي رَأُوبَيْنَ حَسَبَ بُيُوتِ آبَائِهِمْ، وَسِبْطُ بَنِي
جَادَ حَسَبَ بُيُوتِ آبَائِهِمْ، وَنِصْفُ سِبْطِ مَنَسَّى. قَدْ أَخَذُوا
نَصِيبَهُمْ. 15اَلسِّبْطَانِ وَنِصْفُ السِّبْطِ قَدْ أَخَذُوا
نَصِيبَهُمْ فِي عَبْرِ أُرْدُنِّ أَرِيحَا شَرْقًا، نَحْوَ الشُّرُوقِ».
16وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى قَائِلاً: 17«هذَانِ
اسْمَا الرَّجُلَيْنِ اللَّذَيْنِ يَقْسِمَانِ لَكُمُ الأَرْضَ: أَلِعَازَارُ
الْكَاهِنُ وَيَشُوعُ بْنُ نُونَ. 18وَرَئِيسًا وَاحِدًا مِنْ كُلِّ
سِبْطٍ تَأْخُذُونَ لِقِسْمَةِ الأَرْضِ. 19وَهذِهِ أَسْمَاءُ
الرِّجَالِ: مِنْ سِبْطِ يَهُوذَا كَالِبُ بْنُ يَفُنَّةَ. 20وَمِنْ
سِبْطِ بَنِي شِمْعُونَ شَمُوئِيلُ بْنُ عَمِّيهُودَ. 21وَمِنْ سِبْطِ
بَنْيَامِينَ أَلِيدَادُ بْنُ كَسْلُونَ. 22وَمِنْ سِبْطِ بَنِي دَانَ
الرَّئِيسُ بُقِّي بْنُ يُجْلِي. 23وَمِنْ بَنِي يُوسُفَ: مِنْ سِبْطِ
بَنِي مَنَسَّى الرَّئِيسُ حَنِّيئِيلُ بْنُ إِيفُودَ. 24وَمِنْ سِبْطِ
بَنِي أَفْرَايِمَ الرَّئِيسُ قَمُوئِيلُ بْنُ شِفْطَانَ. 25وَمِنْ
سِبْطِ بَنِي زَبُولُونَ الرَّئِيسُ أَلِيصَافَانُ بْنُ فَرْنَاخَ. 26وَمِنْ
سِبْطِ بَنِي يَسَّاكَرَ الرَّئِيسُ فَلْطِيئِيلُ بْنُ عَزَّانَ. 27وَمِنْ
سِبْطِ بَنِي أَشِيرَ الرَّئِيسُ أَخِيهُودُ بْنُ شَلُومِي. 28وَمِنْ
سِبْطِ بَنِي نَفْتَالِي الرَّئِيسُ فَدَهْئِيلُ بْنُ عَمِّيهُودَ». 29هؤُلاَءِ
هُمُ الَّذِينَ أَمَرَهُمُ الرَّبُّ أَنْ يَقْسِمُوا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ فِي
أَرْضِ كَنْعَانَ."
حدود أرض الميعاد
لماذا يحدد الله حدود أرض الميعاد؟
1- لتشجيعهم فلا يتكاسلوا عن أن يمتلكوها فهى أرضهم
(فلنجاهد من أجل نصيبنا فى السماء)
2- الله يعلن أنه حان وقت تأديب هذه الشعوب لشرورها
الفظيعة.
3- حتى لا يحارب إسرائيل شعوباً لا يريد الله أن يضربها.
فلا يتعدى إسرائيل حدوده ويحارب جيرانه بل يطرد فقط الشعوب التى حدد الله لهم
أماكنها.
4- الله يضع حدوداً لما نملكه فى الأرض فلنقنع بما حدده
الله لنا ولا نشتهى ما ليس لنا.
5- هذه هى الأرض التى تعظم فيها إسم الله لقرون عديدة بينما
العالم كله غارق فى وثنيته. والله يقبل النصيب القليل. ولكنه يملأه بركة (لبناً
وعسلاً) هى عطايا الرب.
6- تشير لأن القلة التى تعبد الرب تكون فى فرح وبركة (مز
16:37)
7- والله يهتم بتحديد الأرض فهى ظل لأورشليم السماوية وهذا
سر أهميتها وراجع (رؤ2،1:11 + رؤ 16،15:21). إذاً فأورشليم السماوية محددة هى
أيضاً. ومعنى التحديد أن هذه الأرض هى التى يحكمها الرب. ولاحظ أن الأرض بكامل
حدودها لم تخضع لإسرائيل إلا فى عهد داود ثم سليمان وكلاهما يرمزان للمسيح. إذاً
هذا سر عظمة هذه الأرض أنها مركز العبادة الإلهية والله فى وسطها (مز1:76)
8- هناك حدود للأرض، وهذا يعنى أن هناك شروط معينة للداخلين
إليها لأن الله فى وسطها وهو لا يقبل فى أرضه دنس أو نجس (رؤ27:21) هذا عن أورشليم
السماوية وهو نفسه يقول عن أرض الميعاد هى رمز للسماء (عد34،33:35). ومن يدنس
الأرض يعاقب (أر18:16).
فلا شركة للنور مع الظلمة. وهذه هى الحدود،
إنها أرض الله ومسكنه، من يدخل بدنس إليها يقتحم مملكة الله وأرضه.
9- نلاحظ أن الأرض لها حدود طبيعية يسهل الدفاع عنها (بحر /
نهر / جبال) وهذا يرمز لحماية الله لشعبه فهو للكنيسة سور من نار وهو يكون مجداً
فى وسطها (زكريا 5:2) وحدود الأرض هى
البحر المتوسط غرباً والبحر الميت ونهر الأردن شرقاً وبرية صين جنوباً
10 - الوارثين للأرض هم التسعة الأسباط ونصف السبط. أما
سبطى رأوبين وجاد ونصف سبط منسى فلا يرثون فيها شيئاً، إذ يقول عنهم لأنه قد
أخذ... قد أخذوا نصيبهم قد أخذوا نصيبهم فى عبر الأردن شرقاً. راجع آيات (15،14)
لترى تكرار أنهم أخذوا ثلاث مرات. هم إختاروا لأنفسهم فلا يتمتعون بما إختاره الله
لشعبه.
11 - غير الحماية العسكرية فهى أرض لها حماية طبيعية
ومملوءة خيرات. فيرويها نهر الأردن الخصيب وجنوبها توجد مجموعة جبال تحمى الأرض
المقدسة من الرياح العربية الساخنة هذا بالإضافة للحماية الطبيعية. وفى الشمال
توجد جبال لبنان وهذه تحمى الأرض المقدسة من الرياح الباردة الشمالية. فهى أرض
خصبة وتحيطها صحراوات (فما خارج الكنيسة خراب). ولها حدود طبيعية (فالله لنا سور
نار) والله خالق الطبيعة هو حامى شعبه. وحدود الأرض تبدأ وتنتهى بالبحر الميت الذى
يحمل ملوحته شهادة بخراب سدوم وعمورة بعد أن كانت أخصب الأراضى. وهذا يعطيهم إحساس
أن أرضهم كلها بركة وإذا خرجوا منها يخرجون للخراب ويكونون بلا حماية. (راجع تث
7:8-9)
12
هيئة التقسيم:-
حدد الله المجموعة التى تقسم الأرض بالإسم.
a.
رئيس
الكهنة العازار = الله أعان
b.
يشوع
بن نون = الله يخلص
c.
كالب
بن يفنة = قلب (تشير للقلب المخلص والغيور)
ويشوع وكالب تذوقا ثمر الأرض وشهدا لإخوتهما بحلاوة الأرض.فهما ليساغرباء
عنها.
d.
شموئيل
= الله قد سمع
e.
اليداد
= من يحبه إلهى
f.
بقى
= من يختبره الرب
g.
خيئيل
= الله حنان
h.
قموئيل
= مجمع الله
i.
اليصافان
= إلهى أخفى
j.
فلطيئيل
= الله قد نجى
k.
أخيهود
= أخى عظيم
l.
فدهيئيل
= الله إفتدى
نلاحظ إختفاء أسماء مثل أخى شرير كالتى صادفتنا فى أول
الرحلة أو أسماء مثل حية أو خلافه. بل الأسماء كلها تحمل معنى وتكشف عن سمات الذين
ينعمون بالميراث ويسندون إخوتهم فى التمتع به والله سمعنا فى إبنه وهو ينجينا وهو
فدانا وكون منا جسده (مجمع الله) وصرنا فيه مخفيين (إلهى أخفى). وفيه يرى كل منا
أخاه عظيماً فيفرح به ويسر بأمجاد الآخرين
13 -لا نسمع هنا عن قيادة عسكرية بل نسمع عمن يوزع الأرض. فدخول هذه الأرض
بعناية الله والقادة هم العازار ويشوع القائد وهما يمثلان يسوع رئيس الكهنة
والملك، قائد رحلة الدخول لكنعان السماوية، ويسوع هو الذى يقسم لنا كنعان
السماوية.
14 -نلاحظ فى التوزيع وضع الأسباط المتفاهمة فى جوار بعضها أى متجاورين
ليتعاونوا معاً.
1-
يهوذا وشمعون (أولاد ليئة) 2- منسي وأفرايم (أولاد يوسف)
3-
زبولون ويساكر (أولاد ليئة) 4-
أشير ونفتالى (أولاد الجاريتين)
5 - بنيامين ودان (أولاد راحيل وخادمتها)
15-لاحظ أن دان
لهُ جزء شرق الأردن وجزء آخر غرب الأردن.