الآيات
(1-20) :- "1وَكَانَ
الْمَلِكُ سُلَيْمَانُ مَلِكًا عَلَى جَمِيعِ إِسْرَائِيلَ. 2وَهؤُلاَءِ
هُمُ الرُّؤَسَاءُ الَّذِينَ لَهُ: عَزَرْيَاهُو بْنُ صَادُوقَ الْكَاهِنِ، 3وَأَلِيحُورَفُ
وَأَخِيَّا ابْنَا شِيشَا كَاتِبَانِ. وَيَهُوشَافَاطُ بْنُ أَخِيلُودَ
الْمُسَجِّلُ، 4وَبَنَايَاهُو بْنُ يَهُويَادَاعَ عَلَى الْجَيْشِ،
وَصَادُوقُ وَأَبِيَاثَارُ كَاهِنَانِ. 5وَعَزَرْيَاهُو بْنُ نَاثَانَ
عَلَى الْوُكَلاَءِ، وَزَابُودُ بْنُ نَاثَانَ كَاهِنٌ وَصَاحِبُ الْمَلِكِ. 6وَأَخِيشَارُ
عَلَى الْبَيْتِ، وَأَدُونِيرَامُ بْنُ عَبْدَا عَلَى التَّسْخِيرِ. 7وَكَانَ
لِسُلَيْمَانَ اثْنَا عَشَرَ وَكِيلاً عَلَى جَمِيعِ إِسْرَائِيلَ يَمْتَارُونَ
لِلْمَلِكِ وَبَيْتَهِ. كَانَ عَلَى الْوَاحِدِ أَنْ يَمْتَارَ شَهْرًا فِي
السَّنَةِ. 8وَهذِهِ أَسْمَاؤُهُمُ: ابْنُ حُورَ فِي جَبَلِ
أَفْرَايِمَ. 9ابْنُ دَقَرَ فِي مَاقَصَ وَشَعَلُبِّيمَ وَبَيْتِ
شَمْسٍ وَأَيْلُونِ بَيْتِ حَانَانَ. 10ابْنُ حَسَدَ فِي أَرُبُوتَ.
كَانَتْ لَهُ سُوكُوهُ وَكُلُّ أَرْضِ حَافَرَ. 11ابْنُ أَبِينَادَابَ
فِي كُلِّ مُرْتَفَعَاتِ دُورٍ. كَانَتْ طَافَةُ بِنْتُ سُلَيْمَانَ لَهُ
امْرَأَةً. 12بَعْنَا بْنُ أَخِيلُودَ فِي تَعْنَكَ وَمَجِدُّو وَكُلِّ
بَيْتِ شَانٍ الَّتِي بِجَانِبِ صُرْتَانَ تَحْتَ يَزْرَعِيلَ، مِنْ بَيْتِ شَانَ
إِلَى آبَلَ مَحُولَةَ، إِلَى مَعْبَرِ يَقْمَعَامَ. 13ابْنُ جَابَرَ
فِي رَامُوتِ جِلْعَادَ. لَهُ حَوُّوثُ يَائِيرَ ابْنِ مَنَسَّى الَّتِي فِي
جِلْعَادَ، وَلَهُ كُورَةُ أَرْجُوبَ الَّتِي فِي بَاشَانَ. سِتُّونَ مَدِينَةً
عَظِيمَةً بِأَسْوَارٍ وَعَوَارِضَ مِنْ نُحَاسٍ. 14أَخِينَادَابُ بْنُ
عُدُّو فِي مَحَنَايِمَ. 15أَخِيمَعَصُ فِي نَفْتَالِي، وَهُوَ أَيْضًا
أَخَذَ بَاسِمَةَ بِنْتَ سُلَيْمَانَ امْرَأَةً. 16بَعْنَا بْنُ
حُوشَايَ فِي أَشِيرَ وَبَعَلُوتَ. 17يَهُوشَافَاطُ بْنُ فَارُوحَ فِي
يَسَّاكَرَ. 18شِمْعِي بْنُ أَيْلاَ فِي بَنْيَامِينَ. 19جَابِرُ
بْنُ أُورِي فِي أَرْضِ جِلْعَادَ، أَرْضِ سِيحُونَ مَلِكِ الأَمُورِيِّينَ
وَعُوجَ مَلِكِ بَاشَانَ. وَوَكِيلٌ وَاحِدٌ الَّذِي فِي الأَرْضِ. 20وَكَانَ
يَهُوذَا وَإِسْرَائِيلُ كَثِيرِينَ كَالرَّمْلِ الَّذِي عَلَى الْبَحْرِ فِي
الْكَثْرَةِ. يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ وَيَفْرَحُونَ. "
فيما
يلى نجد ما يشبه مجلس الوزراء لتدبير شئون الدولة فى (1) على جميع إسرائيل وكانت
المملكة قد وصلت أيام سليمان إلى أوج إتساعها ومجدها. عَزَرْيَاهُو
بْنُ صَادُوقَ = صادوق هو أبو أخيمعص وأخيمعص أبو عزرياهو (1 أى 9:6)
وعزرياهو هنا منسوب لجده لشهرة صادوق. كاتبان ومسجل ويكتبان أخبار المملكة التى
أخذ منها كتاب الأسفار صَادُوقُ وَأَبِيَاثَار
كَاهِنَانِ = أبياثار كان كاهنا وقد عزله سليمان. والآن يصير لدينا
كاهنان صادوق وحفيده عزرياهو. وهناك إحتمالين :
1.
أن يكون صادوق
كاهنا فى أورشليم بينما عزرياهو كاهنا فى جبعون.
2.
ربما قوله فى آية
(2) عن عزرياهو أنه الكاهن أن يفهم هذا أن الكاهن هنا وظيفة إدارة عظيمة بمعنى
شفيع كما كان أولاد داود (2 صم 18:8) وراجع (2 صم 26:20) ولأن هذه الوظيفة ذكرت
أولا فربما تكون منصبا عاليا كرئيس وزراء. وهكذا كان زَابُودُ
بْنُ نَاثَانَ كَاهِنٌ وَصَاحِبُ الْمَلِكِ = وهذه الوظيفة تعنى مشير
للملك.
وفى
(5) الْوُكَلاَءِ = هم معينين على
أعمال مختلفة وسيأتى أسماؤهم فى (7) فمنهم من كان مكلفاً بجمع الضرائب ومنهم من
كلف بالإشراف على الهيكل ومنهم من كلف ببناء المخازن أخِيشَارُ
عَلَى الْبَيْتِ هذه وظيفة جديدة ألا وهى ترتيب البيت (بيت الملك لذلك
تعجبت ملكة سبأ من حسن ترتيب البيت. التَّسْخِير
= أى الجزية وكان هذا لبناء الهيكل وأبنية سليمان العظيمة ومدن المخازن. وكان
التسخير مكروها عند الشعب لذلك رجموا أدونيرام فى زمن رحبعام. وفى (7) 12 وَكِيل = لكل وكيل قطيعة من المملكة يأخذ
منها لأجل الملك ولكل واحد منهم شهر معين يمتار فيه، أى يقدم لسليمان الجزية فى
شهر معين حتى يضمن سليمان الجزية كل العام ولذلك كانت مبانى سليمان حمل على الشعب.
وكان إثنين من الوكلاء متزوجين إثنتين من بنات سليمان مما يثبت أنه يعتقد أن
الزيجات السياسية تضمن إستقراره (لذلك تزوج بنت فرعون) ويوجد بعض الأسماء هنا
منسوبة للأباء ولم تذكر أسماؤهم هم مثل إبن حور فى جبل أفرايم إبن دقر فى...
وغالبا فهم معينين مجاملة لأبائهم المشهورين. وفى (20) يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ وَيَفْرَحُونَ = الكل يفرح لأن
سليمان يملك وهكذا فى مملكة المسيح (تناول من الجسد والدم + سلام وفرح) وهذا لأن
سليمان رمز للمسيح وشعبه أى شعب سليمان كالرمل من الكثرة... وهكذا شعب المسيح لا
يحصى ولا يعد. فسليمان إمتاز بالحكمة والمسيح هو أقنوم الحكمة.
الآيات
(21-28) :- "21وَكَانَ
سُلَيْمَانُ مُتَسَلِّطًا عَلَى جَمِيعِ الْمَمَالِكِ مِنَ النَّهْرِ إِلَى أَرْضِ
فِلِسْطِينَ، وَإِلَى تُخُومِ مِصْرَ. كَانُوا يُقَدِّمُونَ الْهَدَايَا
وَيَخْدِمُونَ سُلَيْمَانَ كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِهِ. 22وَكَانَ
طَعَامُ سُلَيْمَانَ لِلْيَوْمِ الْوَاحِدِ: ثَلاَثِينَ كُرَّ سَمِيذٍ، وَسِتِّينَ
كُرَّ دَقِيق، 23وَعَشَرَةَ ثِيرَانٍ مُسَمَّنَةٍ، وَعِشْرِينَ ثَوْرًا
مِنَ الْمَرَاعِي، وَمِئَةَ خَرُوفٍ، مَا عَدَا الأَيَائِلَ وَالظِّبَاءَ
وَالْيَحَامِيرَ وَالإِوَزَّ الْمُسَمَّنَ. 24لأَنَّهُ كَانَ
مُتَسَلِّطًا عَلَى كُلِّ مَا عَبْرَ النَّهْرِ مِنْ تَفْسَحَ إِلَى غَزَّةَ،
عَلَى كُلِّ مُلُوكِ عَبْرِ النَّهْرِ، وَكَانَ لَهُ صُلْحٌ مِنْ جَمِيعِ
جَوَانِبِهِ حَوَالَيْهِ. 25وَسَكَنَ يَهُوذَا وَإِسْرَائِيلُ
آمِنِينَ، كُلُّ وَاحِدٍ تَحْتَ كَرْمَتِهِ وَتَحْتَ تِينَتِهِ، مِنْ دَانَ إِلَى
بِئْرِ سَبْعٍ، كُلَّ أَيَّامِ سُلَيْمَانَ. 26وَكَانَ لِسُلَيْمَانَ
أَرْبَعُونَ أَلْفَ مِذْوَدٍ لِخَيْلِ مَرْكَبَاتِهِ، وَاثْنَا عَشَرَ أَلْفَ
فَارِسٍ. 27وَهؤُلاَءِ الْوُكَلاَءُ كَانُوا يَمْتَارُونَ لِلْمَلِكِ
سُلَيْمَانَ وَلِكُلِّ مَنْ تَقَدَّمَ إِلَى مَائِدَةِ الْمَلِكِ سُلَيْمَانَ،
كُلُّ وَاحِدٍ فِي شَهْرِهِ. لَمْ يَكُونُوا يَحْتَاجُونَ إِلَى شَيْءٍ. 28وَكَانُوا
يَأْتُونَ بِشَعِيرٍ وَتِبْنٍ لِلْخَيْلِ وَالْجِيَادِ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي
يَكُونُ فِيهِ، كُلُّ وَاحِدٍ حَسَبَ قَضَائِهِ. "
راجع
الخريطة فى المقدمة لترى إتساع مملكة سليمان.
جَمِيعِ الْمَمَالِكِ = كل مقاطعة لها
والى وهو كملك صغير تحت حكم سليمان. مِنَ
النَّهْرِ = النهر هو نهر الفرات. الْهَدَايَا
= هى جزية وسميت هكذا لكنها كانت إجبارية. الكُرَّ
= 400 لتر الْيَحَامِير =
حيوانات من فصيلة الأيائل كمية الطعام المذكورة تكفى لإطعام 3000 – 4800 فرد.
فسليمان هو رمز للمسيح الذى أشبع 5000 نفس وهو يشبعنا من مائدته يومياً.
كُلِّ مَا عَبْرَ النَّهْرِ = أى كل ما هو
غربى نهر الفرات. تَفْسَحَ = على نهر
الفرات جهة الغرب.
تَحْتَ كَرْمَتِهِ وَتَحْتَ تِينَتِهِ = دليل الراحة
والأمان والخصب . 40000 مِذْوَدٍ = (راجع
المقدمة). ولكن زيادة الخيول هو ضد الشريعة راجع( تث 16:17). فالخيل رمز للقوة
والله يريد أن ملوك إسرائيل يعرفون أن القوة هى قوة الله وليست قوتهم أو قوة وعدد
خيولهم وفرسانهم. ملحوظة:- هناك تفسير آخر لإختلاف عدد المذاود بين سفر الملوك
وسفر الأيام وهى أن عدد سفرالأيام مأخوذ فى أول فترة حكم سليمان (4000) وعدد سفر
الملوك فى أواخر فترة حكمة (40000) وكان لسليمان خيل ومركبات أكثر ممن حوله من
الملوك. ولم تكن المملكة مشرقة ومزدهرة كما كانت أيام سليمان رمزا لملكوت المسيح.
وقد خضع لسليمان ودفع الجزية (أرام سوريا / موآب / عمون) ولكن فلسطين لم تخضع ربما
بإتفاق. لقد خضعوا منذ أيام داود وإستمر الخضوع أيام سليمان.
الآيات
(29-34) :- "29وَأَعْطَى
اللهُ سُلَيْمَانَ حِكْمَةً وَفَهْمًا كَثِيرًا جِدًّا، وَرَحْبَةَ قَلْبٍ
كَالرَّمْلِ الَّذِي عَلَى شَاطِئِ الْبَحْرِ. 30وَفَاقَتْ حِكْمَةُ
سُلَيْمَانَ حِكْمَةَ جَمِيعِ بَنِي الْمَشْرِقِ وَكُلَّ حِكْمَةِ مِصْرَ. 31وَكَانَ
أَحْكَمَ مِنْ جَمِيعِ النَّاسِ، مِنْ إِيثَانَ الأَزْرَاحِيِّ وَهَيْمَانَ
وَكَلْكُولَ وَدَرْدَعَ بَنِي مَاحُولَ. وَكَانَ صِيتُهُ فِي جَمِيعِ الأُمَمِ
حَوَالَيْهِ. 32وَتَكَلَّمَ بِثَلاَثَةِ آلاَفِ مَثَل، وَكَانَتْ
نَشَائِدُهُ أَلْفًا وَخَمْسًا. 33وَتَكَلَّمَ عَنِ الأَشْجَارِ، مِنَ
الأَرْزِ الَّذِي فِي لُبْنَانَ إِلَى الزُّوفَا النَّابِتِ فِي الْحَائِطِ.
وَتَكَلَّمَ عَنِ الْبَهَائِمِ وَعَنِ الطَّيْرِ وَعَنِ الدَّبِيبِ وَعَنِ
السَّمَكِ. 34وَكَانُوا يَأْتُونَ مِنْ جَمِيعِ الشُّعُوبِ
لِيَسْمَعُوا حِكْمَةَ سُلَيْمَانَ، مِنْ جَمِيعِ مُلُوكِ الأَرْضِ الَّذِينَ
سَمِعُوا بِحِكْمَتِهِ. "
رَحْبَةَ قَلْبٍ كَالرَّمْلِ الَّذِي عَلَى شَاطِئِ الْبَحْرِ = إشارة إلى
إتساع فكره وغزارة علمه فى جميع الفروع على إختلاف أنواعها كما أن الرمل يحيط ببحر
عميق هكذا حكمة سليمان كانت عميقة وكان علمه ممتدا فى علوم النبات والحيوان والشعر
والفلسفة والأمثال والبناء والزراعة والسياسة والحكمة فى التدبير. بَنِي الْمَشْرِقِ = إمتازوا بالحكمة كأصحاب
أيوب ومثل المجوس (من بابل والفرس) ومثل المصريين والعرب وبعض أمثال سليمان نجدها
فى سفر الأمثال والباقى لم يدون. ونَشَائِدُ
= كنشيد الأناشيد وبعض المزامير (127،72) ولاحظ أن له أمثال وأناشيد كثيرة لم تسجل
فما تم تسجيله هو الموحى به من الله فقط.
رَحْبَةَ قَلْبٍ تشير أيضا لعدم ضيقه من أى شىء فحكمته
قادرة على حل أى مشكلة. وكل هذا لأن الله أعطاه والله قادر أن يعطى دائما أبنائه
حكمة. ومن حكمته أرسل الملوك الذين حوله سفراء له ليستفيدوا منه. هو مثال للمسيح
المذخر فيه كل كنوز المعرفة وفى آية (33) تكلم فى الأشجار مِنَ الأَرْزِ (أكبر الأشجار) إِلَى الزُّوفَا (أصغر النباتات) فهو خبير فى كل
شىء؟