الآيات (1-5):- "1وَبَنُو يَسَّاكَرَ: تُولاَعُ وَفُوَّةُ وَيَاشُوبُ وَشِمْرُونُ
أَرْبَعَةٌ. 2وَبَنُو تُولاَعَ: عُزِّي وَرَفَايَا وَيَرِيئِيلُ
وَيَحَمَايُ وَيِبْسَامُ وَشَمُوئِيلُ رُؤُوسُ بَيْتِ أَبِيهِمْ تُولاَعَ جَبَابِرَةُ
بَأْسٍ حَسَبَ مَوَالِيدِهِمْ. كَانَ عَدَدُهُمْ فِي أَيَّامِ دَاوُدَ اثْنَيْنِ
وَعِشْرِينَ أَلْفًا وَسِتَّ مِئَةٍ. 3وَابْنُ عُزِّي يَزْرَحْيَا.
وَبَنُو يَزْرَحْيَا: مِيخَائِيلُ وَعُوبَدْيَا وَيُوئِيلُ وَيِشِّيَّا. خَمْسَةٌ،
كُلُّهُمْ رُؤُوسٌ. 4وَمَعَهُمْ حَسَبَ مَوَالِيدِهِمْ وَبُيُوتِ
آبَائِهِمْ جُيُوشُ أَجْنَادِ الْحَرْبِ سِتَّةٌ وَثَلاَثُونَ أَلْفًا، لأَنَّهُمْ
كَثَّرُوا النِّسَاءَ وَالْبَنِينَ. 5وَإِخْوَتُهُمْ حَسَبَ كُلِّ
عَشَائِرِ يَسَّاكَرَ جَبَابِرَةُ بَأْسٍ، سَبْعَةٌ وَثَمَانُونَ أَلْفًا مُجْمَلُ
انْتِسَابِهِمْ. "
فى
(1) ياشوب هو يوب فى تك 13:46 + عد
23:26. كان
عددهم فى أيام داود = من التعداد الذى سبب الوباء خمسة (3) ويذكر أربعة
أبناء ليزرحيا والسبب أنه غالباً ضم أبيهم للأربعة أولاد أو أسقط إسم أحدهم لسمعته
السيئة.
الآيات (6-12):- "6لِبَنْيَامِينَ: بَالَعُ وَبَاكَرُ وَيَدِيعَئِيلُ. ثَلاَثَةٌ. 7وَبَنُو
بَالَعَ: أَصْبُونُ وَعُزِّي وَعَزِّيئِيلُ وَيَرِيمُوثُ وَعَيْرِي. خَمْسَةٌ.
رُؤُوسُ بُيُوتِ آبَاءٍ جَبَابِرَةُ بَأْسٍ، وَقَدِ انْتَسَبُوا اثْنَيْنِ
وَعِشْرِينَ أَلْفًا وَأَرْبَعَةً وَثَلاَثِينَ. 8وَبَنُو بَاكَرَ:
زَمِيرَةُ وَيُوعَاشُ وَأَلِيعَزَرُ وَأَلْيُوعِينَايُ وَعُمْرِي وَيَرِيمُوثُ
وَأَبِيَّا وَعَنَاثُوثُ وَعَلاَمَثُ. كُلُّ هؤُلاَءِ بَنُو بَاكَرَ. 9وَانْتِسَابُهُمْ
حَسَبَ مَوَالِيدِهِمْ رُؤُوسُ بُيُوتِ آبَائِهِمْ جَبَابِرَةُ بَأْسٍ عِشْرُونَ
أَلْفًا وَمِئَتَانِ. 10وَابْنُ يَدِيعَئِيلُ بَلْهَانُ، وَبَنُو
بَلْهَانَ: يَعِيشُ وَبَنْيَامِينُ وَأَهُودُ وَكَنْعَنَةُ وَزَيْتَانُ
وَتَرْشِيشُ وَأَخِيشَاحَرُ. 11كُلُّ هؤُلاَءِ بَنُو يَدِيعِئِيلَ
حَسَبَ رُؤُوسِ الآبَاءِ جَبَابِرَةُ الْبَأْسِ سَبْعَةَ عَشَرَ أَلْفًا
وَمِئَتَانِ مِنَ الْخَارِجِينَ فِي الْجَيْشِ لِلْحَرْبِ. 12وَشُفِّيمُ
وَحُفِّيمُ ابْنَا عَيْرَ، وَحُوشِيمُ بْنُ أَحِيرَ. "
هناك
تعارض فى الأسماء بين ما ذكر هنا وتك 21:46 ففى آية (6) هنا يقول أن بنيامين لهُ 3
أولاد وفى التكوين يقول أنهم عشرة والسبب أنه فى التكوين ضم الأحفاد مع الأولاد
فالجد هو الأب الأكبر (وقارن عد 40:26 + 1 اى 4،3:8) تجد أن نعمان وأرد وجيرا هم
اولاد بالع بن بنيامين ونسبوا لجدهم بنيامين.
وذكر
باكر فى 6:7 هنا ولم يذكر فى 1 اى 1:8 ولكنه ذكر فى عد 35:26 أنه من سبط أفرايم
لأنه إقترن بزوجة من إفرايم فنسب إليه ليكون لهُ حق الميراث لأن أصله بنيامينى.
يديعئيل هنا هو أشبيل المذكور فى التكوين وفى
1 أى 1:8 وإسمه تغير حين صارت عشيرته ذات أهمية فى عهد داود.
إن
إبنين من أولاد بالع وهما أصبون وعيرى غير مدرجين فى اماكن أخرى من سبط بنيامين
ولكنهما أدرجا فى سبط جاد (تك 16:46 + عد 16:26) لأسباب المصاهرة والميراث.
ذكر
فى 1 اى 12:7 أن شفيم وحفيم هما إبناعير وهما نفسيهما شفوفام وحوفام فى عد 39:26
وهما شفوفان وحورام (1 اى 5:8) وهما مفيم وحفيم تك 21:46 .
الآيات
(13-19):- "13بَنُو نَفْتَالِي: يَحْصِيئِيلُ
وَجُونِي وَيَصَرُ وَشَلُّومُ، بَنُو بِلْهَةَ. 14بَنُو مَنَسَّى:
إِشْرِيئِيلُ، الَّذِي وَلَدَتْهُ سُرِّيَّتُهُ الأَرَامِيَّةُ. وَلَدَتْ مَاكِيرَ
أَبَا جِلْعَادَ. 15وَمَاكِيرُ اتَّخَذَ امْرَأَةً أُخْتَ حُفِّيمَ
وَشُفِّيمَ وَاسْمُهَا مَعْكَةُ. وَاسْمُ ابْنِهِ الثَّانِي صَلُفْحَادُ. وَكَانَ
لِصَلُفْحَادَ بَنَاتٌ. 16وَوَلَدَتْ مَعْكَةُ امْرَأَةُ مَاكِيرَ
ابْنًا وَدَعَتِ اسْمَهُ فَرَشَ، وَاسْمُ أَخِيهِ شَارَشُ، وَابْنَاهُ أُولاَمُ
وَرَاقَمُ. 17وَابْنُ أُولاَمَ بَدَانُ. هؤُلاَءِ بَنُو جِلْعَادَ بْنِ
مَاكِيرَ بْنِ مَنَسَّى. 18وَأُخْتُهُ هَمُّولَكَةُ وَلَدَتْ
إِيشْهُودَ وَأَبِيعَزَرَ وَمَحْلَةَ. 19وَكَانَ بَنُو شَمِيدَاعَ:
أَخِيَانَ وَشَكِيمَ وَلِقْحِي وَأَنِيعَامَ. "
الثانى صلفحاد = ذكر الثانى دون الأول لأن بناته كن
سبباً لسن فريضة بشأن ميراث بنات ليس لهن إخوة (عد 1:27-8 + 1:36-12) راجع (يش
3:17) وفى (18) أبيعزر= كان أباً
لعشيرة ذات شأن ومنها جدعون القاضى (قض 6-8).
الآيات (20-29):- "20وَبَنُو أَفْرَايِمَ: شُوتَالَحُ وَبَرَدُ ابْنُهُ، وَتَحَثُ ابْنُهُ،
وَأَلِعَادَا ابْنُهُ، وَتَحَثُ ابْنُهُ، 21وَزَابَادُ ابْنُهُ،
وَشُوتَالَحُ ابْنُهُ وَعَزَرُ وَأَلِعَادُ، وَقَتَلَهُمْ رِجَالُ جَتَّ
الْمَوْلُودُونَ فِي الأَرْضِ لأَنَّهُمْ نَزَلُوا لِيَسُوقُوا مَاشِيَتَهُمْ. 22وَنَاحَ
أَفْرَايِمُ أَبُوهُمْ أَيَّامًا كَثِيرَةً وَأَتَى إِخْوَتُهُ لِيُعَزُّوهُ. 23وَدَخَلَ
عَلَى امْرَأَتِهِ فَحَبِلَتْ وَوَلَدَتِ ابْنًا، فَدَعَا اسْمَهُ بَرِيعَةَ،
لأَنَّ بَلِيَّةً كَانَتْ فِي بَيْتِهِ. 24وَبِنْتُهُ شِيرَةُ. وَقَدْ
بَنَتْ بَيْتَ حُورُونَ السُّفْلَى وَالْعُلْيَا وَأُزَّيْنَ شِيرَةَ. 25وَرَفَحُ
ابْنُهُ، وَرَشَفُ، وَتَلَحُ ابْنُهُ، وَتَاحَنُ ابْنُهُ، 26وَلَعْدَانُ
ابْنُهُ، وَعَمِّيهُودُ ابْنُهُ، وَأَلِيشَمَعُ ابْنُهُ، 27وَنُونُ
ابْنُهُ، وَيَهُوشُوعُ ابْنُهُ. 28وَأَمْلاَكُهُمْ وَمَسَاكِنُهُمْ:
بَيْتُ إِيلَ وَقُرَاهَا، وَشَرْقًا نَعَرَانُ، وَغَرْبًا جَازَرُ وَقُرَاهَا،
وَشَكِيمُ وَقُرَاهَا، إِلَى غَزَّةَ وَقُرَاهَا. 29وَلِجِهَةِ بَنِي
مَنَسَّى بَيْتُ شَانَ وَقُرَاهَا، وَتَعْنَكُ وَقُرَاهَا، وَمَجِدُّو وَقُرَاهَا،
وَدُورُ وَقُرَاهَا. فِي هذِهِ سَكَنَ بَنُو يُوسُفَ بْنِ إِسْرَائِيلَ. "
نلاحظ
أن الكاتب هنا يختصر جداً نسل منسى وإفرايم فهم من مملكة إسرائيل التى إنشقت عن
بيت داود وعن الكهنوت الهارونى المعينين من الله. وبنو
أفرايم = اولهم شوتالح ونسله مذكور إلى شوتالح آخر فى الجيل السادس
وأما عزر وإلعاد فهما من بنى أفرايم. قتلهم رجال جت = غالباً جاء الفلسطينيين ليسرقوا
ماشيتهم وقتلوا عزر وإلعاد وعبيدهما الذين كانوا معهم فى مصر. وفى (24) بنت بيت حورون = أى نسلها بنوا هذه المدن بعد
دخول بنى إسرائيل إلى الأرض وفى (27) يهوشوع هو يشوع بن نون.
وفى
(28) غزة هى قرية يهودية إسمها فى اماكن أخرى عية وهى غير غزة الفلسطينية.
الآيات (30-40):- "30بَنُو أَشِيرَ: يَمْنَةُ وَيِشْوَةُ وَيِشْوِي وَبَرِيعَةُ
وَسَارَحُ أُخْتُهُمْ. 31وَابْنَا بَرِيعَةَ: حَابِرُ وَمَلْكِيئِيلُ.
هُوَ أَبُو بِرْزَاوَثَ. 32وَحَابِرُ وَلَدَ يَفْلِيطَ وَشُومَيْرَ
وَحُوثَامَ وَشُوعَا أُخْتَهُمْ. 33وَبَنُو يَفْلِيطَ: فَاسَكُ
وَبِمْهَالُ وَعَشْوَةُ. هؤُلاَءِ بَنُو يَفْلِيطَ. 34وَبَنُو شَامَرَ:
آخِي وَرُهْجَةُ وَيَحُبَّةُ وَأَرَامُ. 35وَبَنُو هِيلاَمَ أَخِيهِ:
صُوفَحُ وَيَمْنَاعُ وَشَالَشُ وَعَامَالُ. 36وَبَنُو صُوفَحَ: سُوحُ
وَحَرَنْفَرُ وَشُوعَالُ وَبِيرِي وَيَمْرَةُ 37وَبَاصِرُ وَهُودُ
وَشَمَّا وَشِلْشَةُ وَيِثْرَانُ وَبَئِيرَا. 38وَبَنُو يَثَرَ:
يَفُنَّةُ وَفِسْفَةُ وَأَرَا. 39وَبَنُو عُلاَّ: آرَحُ وَحَنِيئِيلُ
وَرَصِيَا. 40كُلُّ هؤُلاَءِ بَنُو أَشِيرَ رُؤُوسُ بُيُوتِ آبَاءٍ
مُنْتَخَبُونَ جَبَابِرَةُ بَأْسٍ، رُؤُوسُ الرُّؤَسَاءِ وَانْتِسَابُهُمْ فِي
الْجَيْشِ فِي الْحَرْبِ، عَدَدُهُمْ مِنَ الرِّجَالِ سِتَّةٌ وَعِشْرُونَ
أَلْفًا. "
كان
عدد سبط أشير عند الخروج 41.500 وعند دخول الأرض 53.400 وربما نقص عددهم أو العدد
المذكور كان عدد العشائر المذكورة فقط.