الأيات (1-5):-" 1وَبَعْدَ هذِهِ الأُمُورِ فِي مُلْكِ
أَرْتَحْشَسْتَا مَلِكِ فَارِسَ، عَزْرَا بْنُ سَرَايَا بْنِ عَزَرْيَا بْنِ
حِلْقِيَّا 2بْنِ شَلُّومَ بْنِ صَادُوقَ بْنِ أَخِيطُوبَ 3بْنِ
أَمَرْيَا بْنِ عَزَرْيَا بْنِ مَرَايُوثَ 4بْنِ زَرَحْيَا بْنِ عُزِّي
بْنِ بُقِّي 5بَنِ أَبِيشُوعَ بْنِ فِينَحَاسَ بْنِ أَلِعَازَارَ بْنِ
هَارُونَ الْكَاهِنِ الرَّأْسِ. "
بعد هذه الأمور =
يبدأ السفر هنا فى حقبة جديدة فالإصحاحات الستة الأولى تمت فى عهد داريوس هستاسب
وارتحشستا وكورش. فإذن كورش ببناء الهيكل كان سنة 536 ق. م وإنتهى بناء الهيكل فى
أيام داريوس هستاسب سنة 515 ق. م والان نجد عزرا وقد صعد من بابل إلى أورشليم وكان
ذلك سنة 458 أى قد مر على بناء الهيكل حوالى 67 سنة فقوله بعد هذه الأمور أى بعد
امور بناء الهيكل والمقاومة التى تعرضوا لها. ونلاحظ أن بين نهاية أحداث ص (6)
وبداية إصحاح (7) حوالى 67 سنة
عزرا
بن سرايا = أى تسلسل من سرايا الذى كان رئيس كهنة وقتله نبوخذ
نصر فى ربلة. (2 مل 18:25-21) ولم يكن عزرا هو رئيس الكهنة بل يشوع بن يوصاداق بن
سرايا البكر. وعزرا لم يكن من نسل يوصاداق. والأسماء المذكورة هنا هى بعض الأسماء
وليست كلها فهو أراد إثبات نسبه الكهنوتى فقط وهذا مهم جداً ليقوم بوظيفته ككاهن.
الأيات (6-10):-" 6عَزْرَا هذَا صَعِدَ مِنْ بَابِلَ، وَهُوَ
كَاتِبٌ مَاهِرٌ فِي شَرِيعَةِ مُوسَى الَّتِي أَعْطَاهَا الرَّبُّ إِلهُ
إِسْرَائِيلَ. وَأَعْطَاهُ الْمَلِكُ حَسَبَ يَدِ الرَّبِّ إِلهِهِ عَلَيْهِ،
كُلَّ سُؤْلهِ. 7وَصَعِدَ مَعَهُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ
وَالْكَهَنَةِ وَاللاَّوِيِّينَ وَالْمُغَنِّينَ وَالْبَوَّابِينَ وَالنَّثِينِيمِ
إِلَى أُورُشَلِيمَ فِي السَّنَةِ السَّابِعَةِ لأَرْتَحْشَسْتَا الْمَلِكِ. 8وَجَاءَ
إِلَى أُورُشَلِيمَ فِي الشَّهْرِ الْخَامِسِ فِي السَّنَةِ السَّابِعَةِ
لِلْمَلِكِ. 9لأَنَّهُ فِي الشَّهْرِ الأَوَّلِ ابْتَدَأَ يَصْعَدُ
مِنْ بَابِلَ، وَفِي أَوَّلِ الشَّهْرِ الْخَامِسِ جَاءَ إِلَى أُورُشَلِيمَ
حَسَبَ يَدِ اللهِ الصَّالِحَةِ عَلَيْهِ. 10لأَنَّ عَزْرَا هَيَّأَ
قَلْبَهُ لِطَلَبِ شَرِيعَةِ الرَّبِّ وَالْعَمَلِ بِهَا، وَلِيُعَلِّمَ
إِسْرَائِيلَ فَرِيضَةً وَقَضَاءً. "
يقال أن عزرا
كان يشغل وظيفة فى البلاط الفارسى كمسئول عن شئون اليهود كل سؤله =
أى أن يتعين ويتفوض كما هو مرسوم بالتفصيل فى مكتوب الملك. حسب يد الرب إلهه عليه = فى يد الله هى التى
تساعد وتحمى وتقود.
(مرسوم
الملك فى الآيات 12-26).
الأيات (11-23):-" 11وَهذِهِ صُورَةُ
الرِّسَالَةِ الَّتِي أَعْطَاهَا الْمَلِكُ أَرْتَحْشَسْتَا لِعَزْرَا الْكَاهِنِ
الْكَاتِبِ، كَاتِبِ كَلاَمِ وَصَايَا الرَّبِّ وَفَرَائِضِهِ عَلَى إِسْرَائِيلَ:
12«مِنْ أَرْتَحْشَسْتَا
مَلِكِ الْمُلُوكِ، إِلَى عَزْرَا الْكَاهِنِ كَاتِبِ شَرِيعَةِ إِلهِ السَّمَاءِ
الْكَامِلِ، إِلَى آخِرِهِ. 13قَدْ صَدَرَ مِنِّي أَمْرٌ أَنَّ كُلَّ
مَنْ أَرَادَ فِي مُلْكِي مِنْ شَعْبِ إِسْرَائِيلَ وَكَهَنَتِهِ وَاللاَّوِيِّينَ
أَنْ يَرْجعَ إِلَى أُورُشَلِيمَ مَعَكَ فَلْيَرْجعْ. 14مِنْ أَجْلِ
أَنَّكَ مُرْسَلٌ مِنْ قِبَلِ الْمَلِكِ وَمُشِيرِيهِ السَّبْعَةِ لأَجْلِ
السُّؤَالِ عَنْ يَهُوذَا وَأُورُشَلِيمَ حَسَبَ شَرِيعَةِ إِلهِكَ الَّتِي بِيَدِكَ،
15وَلِحَمْلِ فِضَّةٍ وَذَهَبٍ تَبَرَّعَ بِهِ الْمَلِكُ وَمُشِيرُوهُ
لإِلهِ إِسْرَائِيلَ الَّذِي فِي أُورُشَلِيمَ مَسْكَنُهُ. 16وَكُلُّ
الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ الَّتِي تَجِدُ فِي كُلِّ بِلاَدِ بَابَلَ مَعَ
تَبَرُّعَاتِ الشَّعْبِ وَالْكَهَنَةِ الْمُتَبَرِّعِينَ لِبَيْتِ إِلهِهِمِ
الَّذِي فِي أُورُشَلِيمَ، 17لِكَيْ تَشْتَرِيَ عَاجِلاً بِهذِهِ
الْفِضَّةِ ثِيرَانًا وَكِبَاشًا وَخِرَافًا وَتَقْدِمَاتِهَا وَسَكَائِبَهَا،
وَتُقَرِّبَهَا عَلَى الْمَذْبَحِ الَّذِي فِي بَيْتِ إِلهِكُمُ الَّذِي فِي
أُورُشَلِيمَ. 18وَمَهْمَا حَسُنَ عِنْدَكَ وَعِنْدَ إِخْوَتِكَ أَنْ
تَعْمَلُوهُ بِبَاقِي الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ، فَحَسَبَ إِرَادَةِ إِلهِكُمْ
تَعْمَلُونَهُ. 19وَالآنِيَةُ الَّتِي تُعْطَى لَكَ لِخِدْمَةِ بَيْتِ
إِلهِكَ فَسَلِّمْهَا أَمَامَ إِلهِ أُورُشَلِيمَ. 20وَبَاقِي
احْتِيَاجِ بَيْتِ إِلهِكَ الَّذِي يَتَّفِقُ لَكَ أَنْ تُعْطِيَهُ، فَأَعْطِهِ
مِنْ بَيْتِ خَزَائِنِ الْمَلِكِ. 21وَمِنِّي أَنَا أَرْتَحْشَسْتَا
الْمَلِكِ صَدَرَ أَمْرٌ إِلَى كُلِّ الْخَزَنَةِ الَّذِينَ فِي عَبْرِ النَّهْرِ
أَنَّ كُلَّ مَا يَطْلُبُهُ مِنْكُمْ عَزْرَا الْكَاهِنُ كَاتِبُ شَرِيعَةِ إِلهِ
السَّمَاءِ فَلْيُعْمَلْ بِسُرْعَةٍ، 22إِلَى مِئَةِ وَزْنَةٍ مِنَ
الْفِضَّةِ وَمِئَةِ كُرّ مِنَ الْحِنْطَةِ وَمِئَةِ بَثٍّ مِنَ الْخَمْرِ
وَمِئَةِ بَثٍّ مِنَ الزَّيْتِ، وَالْمِلْحِ مِنْ دُونِ تَقْيِيدٍ. 23كُلُّ
مَا أَمَرَ بِهِ إِلهُ السَّمَاءِ فَلْيُعْمَلْ بِاجْتِهَادٍ لِبَيْتِ إِلهِ
السَّمَاءِ، لأَنَّهُ لِمَاذَا يَكُونُ غَضَبٌ عَلَى مُلْكِ الْمَلِكِ وَبَنِيهِ؟ "
ومشيريه السبع =
هو مجلس شورى الملك. والعدد 7 يعتبر عند الأمم كما كان عند اليهود.
والسبع
المشيرون كانوا رؤساء بيوت فى مملكة فارس. لأجل
السؤال = عن احوال اليهود الروحية
والأدبية. ويظهر من مضمون الرسالة أن عزرا كان مفوضاً فى العمل وليس فى السؤال
فقط، وعمله كان إقرار الشريعة وكان له سلطة أن يعاقب المخالف. ولحمل فضة وذهب تبرع به الملك = من عجب أن ملوك
يهوذا أفقروا الهيكل وملوك فارس الوثنيين تبرعوا للهيكل (أش 23:49) + (أش
4:60-16). تبرعات الشعب = كانت هناك تبرعات من الملك ومشيريه ومن الشعب
البابلى الذى احب اليهود من عشرتهم ومن اليهود الذين فضلوا البقاء فى بابل. وهذه
التبرعات لشراء حيوانات للتقدمة ولشراء السكائب وللصرف على باقى اوجه الخدمة. = مهما حسن عندك. الآنية التى تعطى لك = ليست هذه الانية من آنية بيت الرب التى أخذها
نبوخذ نصر من هيكل أورشليم سابقاً. بل هى أوانى هدية وتبرعات من الملك ومشيروه
ورؤساءه ومن كل الشعب (شعب بابل وشعب إسرائيل) إله
أورشليم = إختصار القول إله
إسرائيل الذى فى أورشليم مسكنه. 100كرحنطة
=
150000كيلو
جرام. 100 بث خمر = 3500 لتر تقريباً.
لماذا يكون غضب =
هذه هى يد الله فنجد الملك هنا خائفاً من أن يغضب الله.
الأيات (24-26):-" 24وَنُعْلِمُكُمْ أَنَّ جَمِيعَ الْكَهَنَةِ
وَاللاَّوِيِّينَ وَالْمُغَنِّينَ وَالْبَوَّابِينَ وَالنَّثِينِيمِ وَخُدَّامِ
بَيْتِ اللهِ هذَا، لاَ يُؤْذَنُ أَنْ يُلْقَى عَلَيْهِمْ جِزْيَةٌ أَوْ خَرَاجٌ
أَوْ خِفَارَةٌ. 25أَمَّا أَنْتَ يَا عَزْرَا، فَحَسَبَ حِكْمَةِ
إِلهِكَ الَّتِي بِيَدِكَ ضَعْ حُكَّامًا وَقُضَاةً يَقْضُونَ لِجَمِيعِ الشَّعْبِ
الَّذِي فِي عَبْرِ النَّهْرِ مِنْ جَمِيعِ مَنْ يَعْرِفُ شَرَائِعَ إِلهِكَ.
وَالَّذِينَ لاَ يَعْرِفُونَ فَعَلِّمُوهُمْ. 26وَكُلُّ مَنْ لاَ
يَعْمَلُ شَرِيعَةَ إِلهِكَ وَشَرِيعَةَ الْمَلِكِ، فَلْيُقْضَ عَلَيْهِ عَاجِلاً
إِمَّا بِالْمَوْتِ أَوْ بِالنَّفْيِ أَوْ بِغَرَامَةِ الْمَالِ أَوْ
بِالْحَبْسِ». "
حكمة إلهك =
شريعة إلهك التى فى يدك وعلى عزرا أن يجرى هذه الشريعة بالحكمة لا بالقسوة.
جميع من يعرف شرائع إلهك
=
كانت سلطة عزرا على شعب اليهود فقط الذين يدينون بشريعة موسى. لذلك نفهم ان عزرا
كان مسئولاً دينياً ولكن كان هناك والٍ من قبل ملك فارس للأمور المدنية. اما عزرا
فكان له الإختصاص فى الأمور الروحية فقط. وهدفه التعليم للشعب وإصلاح أمورهم
الروحية.
الأيات (27-28):-" 27مُبَارَكٌ الرَّبُّ إِلهُ
آبَائِنَا الَّذِي جَعَلَ مِثْلَ هذَا فِي قَلْبِ الْمَلِكِ لأَجْلِ تَزْيِينِ
بَيْتِ الرَّبِّ الَّذِي فِي أُورُشَلِيمَ. 28وَقَدْ بَسَطَ عَلَيَّ
رَحْمَةً أَمَامَ الْمَلِكِ وَمُشِيرِيهِ وَأَمَامَ جَمِيعِ رُؤَسَاءِ الْمَلِكِ
الْمُقْتَدِرِينَ. وَأَمَّا أَنَا فَقَدْ تَشَدَّدْتُ حَسَبَ يَدِ الرَّبِّ إِلهِي
عَلَيَّ، وَجَمَعْتُ مِنْ إِسْرَائِيلَ رُؤَسَاءَ لِيَصْعَدُوا مَعِي."
كان
ما سبق باللغة الأرامية وعاد الكلام هنا ليكون بالعبرانية فعزرا هنا يشكر الله
ويسبحه على عمله العجيب.
عزرا
فى إصحاحى 8، 7 يذكر " يد الله " 6 مرات فهو ينسب كل العمل ليد الله
وليس لنفسه.