فشل أرمياء فى إقناع شعبه بالتوبة وهنا يبحث عن حل وسط ليمنع تدمير
المدينة. وهذا الحل أن يستسلموا لملك بابل. فأن يخسروا حرياتهم فهو أفضل من أن
يخسروا حياتهم أومدينتهم. عجيب هو الله الذى يبحث عن الخير والأفضل حتى لهؤلاء
الأشرار الذين يقاومونه. وقد أعطى النبى هذه النصيحة للملوك المحيطين بإسم الله.
وملخص الموضوع أن هذا هو "أحسن الوحش" ولا علاج سوى هذا. ولن يستمر ذلك
سوى 70 سنة فقط. وهذه النصيحة وجهها النبى أيضاً لصدقيا الملك ثم للكهنة والشعب
وهو يدلهم عن السياسة الصحيحة كشفقة منه.
الأيات (1-11):-"
1فِي ابْتِدَاءِ مُلْكِ
يَهُويَاقِيمَ بْنِ يُوشِيَّا مَلِكِ يَهُوذَا، صَارَ هذَا الْكَلاَمُ إِلَى
إِرْمِيَا مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ قَائِلاً: 2«هكَذَا قَالَ الرَّبُّ
لِي: اصْنَعْ لِنَفْسِكَ رُبُطًا وَأَنْيَارًا، وَاجْعَلْهَا عَلَى عُنْقِكَ، 3وَأَرْسِلْهَا
إِلَى مَلِكِ أَدُومَ، وَإِلَى مَلِكِ مُوآبَ، وَإِلَى مَلِكِ بَنِي عَمُّونَ،
وَإِلَى مَلِكِ صُورَ، وَإِلَى مَلِكِ صَيْدُونَ، بِيَدِ الرُّسُلِ الْقَادِمِينَ
إِلَى أُورُشَلِيمَ، إِلَى صِدْقِيَّا مَلِكِ يَهُوذَا. 4وَأَوْصِهِمْ
إِلَى سَادَتِهِمْ قَائِلاً: هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ إِلهُ إِسْرَائِيلَ:
هكَذَا تَقُولُونَ لِسَادَتِكُمْ: 5إِنِّي أَنَا صَنَعْتُ الأَرْضَ
وَالإِنْسَانَ وَالْحَيَوَانَ الَّذِي عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ، بِقُوَّتِي
الْعَظِيمَةِ وَبِذِرَاعِي الْمَمْدُودَةِ، وَأَعْطَيْتُهَا لِمَنْ حَسُنَ فِي
عَيْنَيَّ. 6وَالآنَ قَدْ دَفَعْتُ كُلَّ هذِهِ الأَرَاضِي لِيَدِ
نَبُوخَذْنَاصَّرَ مَلِكِ بَابِلَ عَبْدِي، وَأَعْطَيْتُهُ أَيْضًا حَيَوَانَ
الْحَقْلِ لِيَخْدِمَهُ. 7فَتَخْدِمُهُ كُلُّ الشُّعُوبِ، وَابْنَهُ
وَابْنَ ابْنِهِ، حَتَّى يَأْتِيَ وَقْتُ أَرْضِهِ أَيْضًا، فَتَسْتَخْدِمُهُ
شُعُوبٌ كَثِيرَةٌ وَمُلُوكٌ عِظَامٌ. 8وَيَكُونُ أَنَّ الأُمَّةَ أَوِ
الْمَمْلَكَةَ الَّتِي لاَ تَخْدِمُ نَبُوخَذْنَاصَّرَ مَلِكَ بَابَلَ، وَالَّتِي
لاَ تَجْعَلُ عُنُقَهَا تَحْتَ نِيرِ مَلِكِ بَابَلَ، إِنِّي أُعَاقِبُ تِلْكَ
الأُمَّةَ بِالسَّيْفِ وَالْجُوعِ وَالْوَبَإِ، يَقُولُ الرَّبُّ، حَتَّى
أُفْنِيَهَا بِيَدِهِ. 9فَلاَ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ لأَنْبِيَائِكُمْ
وَعَرَّافِيكُمْ وَحَالِمِيكُمْ وَعَائِفِيكُمْ وَسَحَرَتِكُمُ الَّذِينَ
يُكَلِّمُونَكُمْ قَائِلِينَ: لاَ تَخْدِمُوا مَلِكَ بَابَلَ. 10لأَنَّهُمْ
إِنَّمَا يَتَنَبَّأُونَ لَكُمْ بِالْكَذِبِ، لِكَيْ يُبْعِدُوكُمْ مِنْ
أَرْضِكُمْ، وَلأَطْرُدَكُمْ فَتَهْلِكُوا. 11وَالأُمَّةُ الَّتِي
تُدْخِلُ عُنُقَهَا تَحْتَ نِيرِ مَلِكِ بَابِلَ وَتَخْدِمُهُ، أَجْعَلُهَا
تَسْتَقِرُّ فِي أَرْضِهَا، يَقُولُ الرَّبُّ، وَتَعْمَلُهَا وَتَسْكُنُ بِهَا»."
نجد هنا مشكلة ظاهرية أن فى أية (1) يذكر إسم يهوياقيم بينما يُذكر
إسم صدقيا فى باقى الإصحاح. وحل هذه المشكلة بسيط جداً، أن النبى صنع الأنيار
ووضعها على عنقه فى بداية حكم يهوياقيم ولكنه لم يرسلها إلا فى بداية حكم صدقيا.
وغالباً هو وضعها فى بداية حكم يهوياقيم حيث بدأت سيطرة بابل على يهوذا. ويبدو أنه
كانت هناك مؤامرة بين صدقيا وهؤلاء الملوك بتشجيع من فرعون مصر ضد نبوخذ نصر. وجاء
رُسل هذه الأمم ليتشاوروا مع صدقيا لعقد حلف ضد بابل. وهنا النبى يمنعهم ويُرسِل لهم
الأنيار التى كان يلبسها منذ زمن يهوياقيم، ليُعلِنْ أن هذه هى إرادة الرب، خضوعهم
لملك بابل ويبدو أن إرميا نجح هذه المرة فى أن يرد صدقيا عن أن يشترك فى هذه
الفتنة. وصنع رُبُط وأنيار(النير هو قطعة خشبية يربط بها الثور عن طريق أربطة فى
رأسه مع ثور آخر ليقوم بالعمل) معناها أنه ليس أحد قادراً أن يجعل رأسه حراً أمام
ملك بابل. والله أعطى لملك بابل كل شىء حتى حيوان الأرض. وهذا ليس راجع لقداسة
نبوخذ نصر فهو كان طاغية متوحش لكن ملك الأرض لا يدل على رضا الله على الشخص فقد
قيل عن إبليس "رئيس هذا العالم" أما أولاد الله فلا يقنعهم أى نصيب فى
العالم مهما كان. والعكس فمن غاب عنهً مجد السماء لا يكتفى بأى شىء على الأرض. مثال
:- الإسكندر الأكبر بعد ما غزا العالم المعروف كله بكى لأنه لم تعد هناك أماكن
يغزوها. وقد حدد الله سابقاً مدة السيادة البابلية بـ70 سنة ولكن ها هو هنا يحددها
بطريقة أخرى. أن هذه السيادة ستستمر فى أيام نبوخذ نصر وإبنه وهو أبل مرودخ وإبن
إبنه بيلشاصر (7) الى إنتهت الدولة البابلية فى أيامه على يد كورش وهذا معنى = يأتى وقت أرضه أى يأتى وقت تسقط فيه أرضه تحت حكم شعوب
كثيرة وملوك عظام =
هم ملوك فارس وجيشه فتستخدمه = لأن بابل خدمت فارس. وهنا الله يحذر
من أن تستخدم هذه الأمم قوتها لكى تحارب بابل فالله أعطى التفويض لملك بابل فمن
يستطيع مقاومته. وهو سمح بهذا لكى يؤدب هذه الأمم على وثنيتها. فمن لا يخدم الله
سيجعله الله يخدم سادة غيره. والله حين
يسود على إنسان يحرره أما الأخرين (الشياطين) حين يسودون يستعبدون ويذلون ومع هذا
فالله يعطيهم نصيحة أن لا يقاوموه حتى لا يفنيهم. ويبدو من (9) أن هذه الأمم
المجاورة أيضاً كانت تعانى من وجود الأنبياء الكذبة. وفى (11) حدث هذا فعلاً حين
خضع يهوياقيم لملك بابل ثم حين خضع صدقيا له فى أوائل ملكه ولكن بعد تمرد صدقيا
ومؤامراته سمح الله بخراب أورشليم.
الأيات (12-22):- " 12وَكَلَّمْتُ صِدْقِيَّا مَلِكَ يَهُوذَا بِكُلِّ هذَا
الْكَلاَمِ، قَائِلاً: «أَدْخِلُوا أَعْنَاقَكُمْ تَحْتَ نِيرِ مَلِكِ بَابِلَ
وَاخْدِمُوهُ وَشَعْبَهُ وَاحْيَوْا. 13لِمَاذَا تَمُوتُونَ أَنْتَ
وَشَعْبُكَ بِالسَّيْفِ بِالْجُوعِ وَالْوَبَإِ، كَمَا تَكَلَّمَ الرَّبُّ عَنِ
الأُمَّةِ الَّتِي لاَ تَخْدِمُ مَلِكَ بَابَلَ؟ 14فَلاَ تَسْمَعُوا
لِكَلاَمِ الأَنْبِيَاءِ الَّذِينَ يُكَلِّمُونَكُمْ قَائِلِينَ: لاَ تَخْدِمُوا
مَلِكَ بَابِلَ، لأَنَّهُمْ إِنَّمَا يَتَنَبَّأُونَ لَكُمْ بِالْكَذِبِ. 15لأَنِّي
لَمْ أُرْسِلْهُمْ، يَقُولُ الرَّبُّ، بَلْ هُمْ يَتَنَبَّأُونَ بِاسْمِي
بِالْكَذِبِ، لِكَيْ أَطْرُدَكُمْ فَتَهْلِكُوا أَنْتُمْ وَالأَنْبِيَاءُ
الَّذِينَ يَتَنَبَّأُونَ لَكُمْ».
16وَكَلَّمْتُ الْكَهَنَةَ
وَكُلَّ هذَا الشَّعْبِ قَائِلاً: «هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: لاَ تَسْمَعُوا
لِكَلاَمِ أَنْبِيَائِكُمُ الَّذِينَ يَتَنَبَّأُونَ لَكُمْ قَائِلِينَ: هَا
آنِيَةُ بَيْتِ الرَّبِّ سَتُرَدُّ سَرِيعًا مِنْ بَابِلَ. لأَنَّهُمْ إِنَّمَا
يَتَنَبَّأُونَ لَكُمْ بِالْكَذِبِ. 17لاَ تَسْمَعُوا لَهُمْ.
اُخْدِمُوا مَلِكَ بَابِلَ وَاحْيَوْا. لِمَاذَا تَصِيرُ هذِهِ الْمَدِينَةُ
خَرِبَةً؟ 18فَإِنْ كَانُوا أَنْبِيَاءَ، وَإِنْ كَانَتْ كَلِمَةُ
الرَّبِّ مَعَهُمْ، فَلْيَتَوَسَّلُوا إِلَى رَبِّ الْجُنُودِ لِكَيْ لاَ تَذْهَبَ
إِلَى بَابِلَ الآنِيَةُ الْبَاقِيَةُ فِي بَيْتِ الرَّبِّ وَبَيْتِ مَلِكِ
يَهُوذَا وَفِي أُورُشَلِيمَ.
19«لأَنَّهُ هكَذَا قَالَ
رَبُّ الْجُنُودِ عَنِ الأَعْمِدَةِ وَعَنِ الْبَحْرِ وَعَنِ الْقَوَاعِدِ وَعَنْ
سَائِرِ الآنِيَةِ الْبَاقِيَةِ فِي هذِهِ الْمَدِينَةِ، 20الَّتِي
لَمْ يَأْخُذْهَا نَبُوخَذْنَاصَّرُ مَلِكُ بَابِلَ عِنْدَ سَبْيِهِ يَكُنْيَا
بْنَ يَهُويَاقِيمَ مَلِكَ يَهُوذَا مِنْ أُورُشَلِيمَ إِلَى بَابِلَ وَكُلَّ
أَشْرَافِ يَهُوذَا وَأُورُشَلِيمَ. 21إِنَّهُ هكَذَا قَالَ رَبُّ
الْجُنُودِ إِلهُ إِسْرَائِيلَ عَنِ الآنِيَةِ الْبَاقِيَةِ فِي بَيْتِ الرَّبِّ
وَبَيْتِ مَلِكِ يَهُوذَا وَفِي أُورُشَلِيمَ: 22يُؤْتَى بِهَا إِلَى
بَابِلَ، وَتَكُونُ هُنَاكَ إِلَى يَوْمِ افْتِقَادِي إِيَّاهَا، يَقُولُ
الرَّبُّ، فَأُصْعِدُهَا وَأَرُدُّهَا إِلَى هذَا الْمَوْضِعِ»."
النبى
هنا يستغل بداية غزو بابل ليهوذا ليثبت كذب الأنبياء الكذبة حتى يصدقوه. ولذلك
يشرح لهم أن ما يقولونه عن الصمود هو كذب. وأعمى يقود أعمى يقع كلاهما فى حفرة.
ومن يقود خاطىء لخطية يهلك معهُ. وهم عشموا الكهنة أن الأنية الذهبية سترجع
(2مل15،13:24) + (2أى10:36) ولكن النبى هنا يتحداهم!! هم يتنبأون، دعهم يصلون
ولنرى شفاعتهم فى وقف أحكام الله.
فلنقارن
بأنفسنا أيهما أفضل أن نخضع لنير إلهنا يسوع المسيح أو نخضع لنير الشيطان بقبولنا
فعل الخطية. فخضوعنا للمسيح يرفعنا للمجد وخضوعنا للشيطان يقودنا للموت الثانى
وخضوعنا للمسيح يحررنا وخضوعنا للشيطان يذلنا ونعيش فى هم وكأبة وحزن.