نجد هنا صورة رائعة للفرق بين عمل المعمودية وعمل سر الميرون.
فما حدث نتيجة خطية آدم أن الإنسان مات وتحول إلى عظام يابسة، وتحولت الأمم إلى أمم ميتة كعظام يابسة بلا حياة، وبلا ثمر. وكرمز
لهذا فها هى أمة إسرائيل بسبب خطاياها، هى فى السبى، وكأنها عظام يابسة. وكما تعود
إسرائيل من السبى إلى أرضها لتدب فيها الحياة مرة أخرى، هكذا بالمسيح سيحيا الإنسان ثانية. فالمسيح جاء وحول الموت إلى حياة،
وبالمعمودية نولد من جديد، وبالميرون (أو وضع اليد) يدب فينا
الروح. وكرمز لهذا كانت العودة من السبى. ونرى فى
أع 19 : 1 – 6 شرح للفرق بين المعمودية وحلول الروح القدس.
ونلاحظ أن حالة العظام اليابسة يرتد لها كل من يرتد للخطية
ويتقسى قلبه.
آية (1):- " 1كَانَتْ عَلَيَّ يَدُ
الرَّبِّ، فَأَخْرَجَني بِرُوحِ الرَّبِّ وَأَنْزَلَنِي فِي وَسْطِ الْبُقْعَةِ
وَهِيَ مَلآنَةٌ عِظَامًا، "
يد الرب = إشارة للمسيح الذى بقيامته سيعطى حياة. رو 6 : 4- 8. واليد تشير للمسيح فهو
قوة الله 1كو 1 : 24 + أش 59 : 1 + أش 51 : 9 – 11 + أش 51 : 1. فأخرجنى بروح الرب = الروح القدس الذى يعمل فى
الكنيسة إنسكب على الكنيسة بإستحقاقات دم المسيح المخلص، وهو يعطى الميلاد الجديد
فى المعمودية (فالمعمودية ميلاد من الماء والروح يو 3 : 5) ثم يحل على المعمد
ليعطيه قلباً جديداً، ويثبته فى المسيح 2كو 1 : 21. ومن يثبت فى المسيح يصير خليقة جديدة حية 2كو 5 : 17. إذاً العمل هو عمل مشترك للإبن
الكلمة (يد الرب) والروح القدس. ولأن النبى يرمز لهذا العمل، فهو سيتنبأ لتقوم
العظام ويدب فيها الحياة، ونرى هنا يد الرب وروحه القدوس يعملان فى النبى رمزاً
لعمل أقنومى الإبن والروح القدس فى إعطاء حياة جديدة للإنسان
الذى مات بالخطية. وأنزلنى = فالخطية أنزلتنا من فوق
ملآنة عظاماً = لا أمل فى قيامتها ثانية. وهى ملآنة
فكل بنى آدم ماتوا. وقد تشير هذه العظام الي
1 ) الأمة اليهودية والتي تشتتت بسبب خطاياها وكأنها ماتت 2) لكل بني آدم الذين ماتوا بالخطية . علي كل
حال فدائماً الخطية = موت.
آية (2):- " 2وَأَمَرَّنِي عَلَيْهَا مِنْ حَوْلِهَا وَإِذَا هِيَ كَثِيرَةٌ
جِدًّا عَلَى وَجْهِ الْبُقْعَةِ، وَإِذَا هِيَ يَابِسَةٌ جِدًّا."
يابسة
جداً = إنقضى
على موت أصحابها زمن طويل، أى منذ سقط آدم
الآيات (3-5):- " 3فَقَالَ لِي: «يَا ابْنَ
آدَمَ، أَتَحْيَا هذِهِ الْعِظَامُ؟» فَقُلْتُ: «يَا سَيِّدُ الرَّبُّ أَنْتَ
تَعْلَمُ». 4فَقَالَ لِي: «تَنَبَّأْ عَلَى هذِهِ الْعِظَامِ وَقُلْ
لَهَا: أَيَّتُهَا الْعِظَامُ الْيَابِسَةُ، اسْمَعِي كَلِمَةَ الرَّبِّ: 5هكذَا
قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ لِهذِهِ الْعِظَامِ: هأَنَذَا أُدْخِلُ فِيكُمْ رُوحًا
فَتَحْيَوْنَ. "
الإجابة المنطقية للسؤال فى آية 3 هى لا. فهل يعقل أن يقوم إنسان
قد ألقى فى قبر، أو هل هناك أمل فى عودة اليهود
لأورشليم بعد أن تشتتوا فى السبى، أو هل هناك أمل فى توبة خاطئ أثيم. لكن إن كان عقل الإنسان قد حكم بأن إجابة
السؤال السابق بلا، لكن كلمة الرب، الإبن أى المسيح بعمل فدائه قادر أن يعطى حياة
للموتى ولإسرائيل ولكل خاطئ فيحيا وهذا معنى = إسمعى كلمة الرب. فمن يسمع صوت إبن الله
يحيا
يو 5 : 24، 25 قال السيد الرب... أدخل
فيكم روحاً = هذه تساوى "ومتى جاء
المعزى الذى سأرسله إليكم أنا من الآب روح الحق الذى من عند الآب... يو 15 : 26" .
قال السيد الرب = أى الإبن الكلمة الذى
سيرسل روحه يدخل فينا فيعطى حياة = فتحيون
آية (6):- " 6وَأَضَعُ عَلَيْكُمْ
عَصَبًا وأَكْسِيكُمْ لَحْمًا وَأَبْسُطُ عَلَيْكُمْ جِلْدًا وَأَجْعَلُ فِيكُمْ
رُوحًا، فَتَحْيَوْنَ وَتَعْلَمُونَ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ»."
آية (7):- " 7فَتَنَبَّأْتُ كمَا أُمِرتُ. وَبَيْنَمَا أَنَا أَتنَبَّأُ كَانَ
صَوْتٌ، وَإِذَا رَعْشٌ، فَتَقَارَبَتِ الْعِظَامُ كُلُّ عَظْمٍ إِلَى عَظْمِهِ. "
فتنبأت = حقاً إن الروح هو الذى يعطى حياة، ولكن الله يطلب خداماً
يتكلمون والروح يضع فى أفواههم ما يقولونه "أطلبوا من رب الحصاد" (مت 9
: 38) أن يرسل فعلة إلى حصاده. فكان يمكن أن الروح يقيم هذه العظام بدون أن يتكلم
النبى، ولكن الله يريد أن يظهر كرامة وأهمية الخدمة "عظ وبخ إنتهر فى وقت
مناسب وغير مناسب 2تى 4 : 2". وبينما أنا أتنبأ كان صوت هذا هو صوت الروح القدس
الذى ينبه القلوب الميتة فتقدم توبة وتزلزل كيان الخاطئ وإذا رعش = هكذا أرتعد بولس حينما
كلم الرب أع 9 : 6 وهكذا أرتعب فيلكس حينما كلمه بولس أع 24 : 25 فتقاربت العظام = هذا ما سيحدث مع اليهود حين يجمعهم
الله من كل أنحاء السبى إلى بلادهم، كما يجمع العظام لجسد واحد. وهكذا سيحدث مع
كنيسة المسيح. فيتكامل الجسد الذى هو كعظام مرتبطة بمفاصل بالمسيح الرأس أف 5 : 30
+ كو 2 : 19 + أف 4 : 15، 16.
آية (8):- " 8ونَظَرْتُ وَإِذَا
بِالْعَصَبِ وَاللَّحْمِ كَسَاهَا، وبُسِطَ الْجِلْدُ علَيْهَا مِنْ فَوْقُ،
وَلَيْسَ فِيهَا رُوحٌ. "
هنا العظام تحولت إلى جسد من جديد. هذه هى الولادة الجديدة
بالمعمودية
آية (9):- " 9فَقَالَ لِي: «تَنَبَّأْ
لِلرُّوحِ، تَنَبَّأْ يَاابْنَ آدَمَ، وَقُلْ لِلرُّوحِ: هكذَا قَالَ السَّيِّدُ
الرَّبُّ: هَلُمَّ يَا رُوحُ مِنَ الرِّيَاحِ الأَرْبَعِ وَهُبَّ عَلَى هؤُلاَءِ
الْقَتْلَى لِيَحْيَوْا». "
هنا وربما هذه هى المرة الوحيدة التى يصلى فيها أحد فى الكتاب
المقدس للروح القدس، ونحن نصلى للروح القدس ليملأنا ويسكب فينا محبة الله، وهكذا
تعلمنا الكنيسة فى صلوات الساعة الثالثة "أيها الملك السمائى المعزى روح
الحق..." وقوله الرياح الأربع فيه إشارة
لأن الروح القدس سيملأ كل العالم.
آية (10):- " 10فَتَنَبَّأْتُ كَمَا
أَمَرَني، فَدَخَلَ فِيهِمِ الرُّوحُ، فَحَيُوا وَقَامُوا عَلَى أَقدَامِهِمْ
جَيْشٌ عَظيمٌ جِدًّا جِدًّا. "
هذا تشبيه نفخة الكاهن فى وجه المعمد قائلاً "إقبل الروح
القدس" فبعد ولادته الجديدة يأخذ نعمة الروح القدس فيحيا. وقاموا جيش عظيم جداً
جداً هكذا أولاد الله هم مرهبين
للشياطين بالروح القدس الذى يسكن فيهم وبالمسيح الذى يثبت فيهم. "هم كجيش
بألوية" المسيح يغلب بهم نش 6 : 10 + رؤ 6 : 2
الآيات (11-14):- " 11ثُمَّ قَالَ لِي: «يَا
ابْنَ آدَمَ، هذِهِ العِظَامُ هِيَ كُلُّ بَيتِ إِسْرَائِيلَ. هَا هُمْ
يَقُولُونَ: يَبِسَتْ عِظَامُنَا وَهَلَكَ رَجَاؤُنَا. قَدِ انْقَطَعْنَا. 12لِذلِكَ
تَنَبَّأْ وَقُلْ لَهُمْ: هكذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هأَنَذَا أَفتَحُ
قُبُورَكُمْ وأُصْعِدُكُمْ مِنْ قُبُورِكُمْ يَا شَعْبِي، وَآتِي بِكُمْ إِلَى
أَرْضِ إِسْرَائِيلَ. 13فَتَعْلَمُونَ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ عِنْدَ
فَتْحِي قُبُورَكُمْ وَإِصْعَادِي إِيَّاكُمْ مِنْ قُبُورِكُمْ يَا شَعْبِي. 14وأَجْعَلُ
رُوحِي فِيكُمْ فتَحْيَوْنَ، وَأَجْعَلُكُمْ فِي أَرْضِكُمْ، فَتَعْلَمُونَ أَنِّي
أنَا الرَّبُّ تَكَلَّمْتُ وَأَفْعَلُ، يَقُولُ الرَّبُّ». "
المقصود أن الله سيعطى حياة ثانية لشعبه إسرائيل، ولكن هذا يرمز
لقيامة النفس الخاطئة وقيامة كنيسة العهد الجديد
والقيامة الأخيرة من الأموات يو 25:5-29 (وفى هذه الآيات نرى
قيامتين للمؤمنين)
الآيات (15-28):- " 15وَكَانَ إِلَيَّ كَلاَمُ
الرَّبِّ قَائِلاً: 16«وَأَنْتَ يَا ابْنَ آدَمَ، خُذْ لِنَفْسِكَ
عَصًا وَاحِدَةً وَاكْتُبْ عَلَيْهَا: لِيَهُوذَا وَلِبَنِي إِسْرَائِيلَ
رُفَقَائِهِ. وَخُذْ عَصًا أُخْرَى وَاكْتُبْ عَلَيْهَا: لِيُوسُفَ، عَصَا
أَفْرَايِمَ وَكُلِّ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ رُفَقَائِهِ. 17وَاقْرِنْهُمَا
الْوَاحِدَةَ بِالأُخْرَى كَعَصًا وَاحِدَةٍ، فَتَصِيرَا وَاحِدَةً فِي يَدِكَ. 18فَإِذَا
كَلَّمَكَ أَبْنَاءُ شَعْبِكَ قَائِلِينَ: أَمَا تُخْبِرُنَا مَا لَكَ وَهذَا؟ 19فَقُلْ
لَهُمْ: هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هأَنَذَا آخُذُ عَصَا يُوسُفَ الَّتِي
فِي يَدِ أَفْرَايِمَ وَأَسْبَاطَ إِسْرَائِيلَ رُفَقَاءَهُ، وَأَضُمُّ إِلَيْهَا
عَصَا يَهُوذَا، وَأَجْعَلُهُمْ عَصًا وَاحِدَةً فَيَصِيرُونَ وَاحِدَةً فِي
يَدِي. 20وَتَكُونُ الْعَصَوَانِ اللَّتَانِ كَتَبْتَ عَلَيْهِمَا فِي
يَدِكَ أَمَامَ أَعْيُنِهِمْ. 21وَقُلْ لَهُمْ: هكَذَا قَالَ
السَّيِّدُ الرَّبُّ: هأَنَذَا آخُذُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَيْنِ الأُمَمِ
الَّتِي ذَهَبُوا إِلَيْهَا، وَأَجْمَعُهُمْ مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ، وَآتِي بِهِمْ
إِلَى أَرْضِهِمْ، 22وَأُصَيِّرُهُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً فِي الأَرْضِ
عَلَى جِبَالِ إِسْرَائِيلَ، وَمَلِكٌ وَاحِدٌ يَكُونُ مَلِكًا عَلَيْهِمْ
كُلِّهِمْ، وَلاَ يَكُونُونَ بَعْدُ أُمَّتَيْنِ، وَلاَ يَنْقَسِمُونَ بَعْدُ
إِلَى مَمْلَكَتَيْنِ. 23وَلاَ يَتَنَجَّسُونَ بَعْدُ بِأَصْنَامِهِمْ
وَلاَ بِرَجَاسَاتِهِمْ وَلاَ بِشَيْءٍ مِنْ مَعَاصِيهِمْ، بَلْ أُخَلِّصُهُمْ
مِنْ كُلِّ مَسَاكِنِهِمِ الَّتِي فِيهَا أَخْطَأُوا، وَأُطَهِّرُهُمْ
فَيَكُونُونَ لِي شَعْبًا وَأَنَا أَكُونُ لَهُمْ إِلهًا. 24وَدَاوُدُ
عَبْدِي يَكُونُ مَلِكًا عَلَيْهِمْ، وَيَكُونُ لِجَمِيعِهِمْ رَاعٍ وَاحِدٌ،
فَيَسْلُكُونَ فِي أَحْكَامِي وَيَحْفَظُونَ فَرَائِضِي وَيَعْمَلُونَ بِهَا. 25وَيَسْكُنُونَ
فِي الأَرْضِ الَّتِي أَعْطَيْتُ عَبْدِي يَعْقُوبَ إِيَّاهَا، الَّتِي سَكَنَهَا
آبَاؤُكُمْ، وَيَسْكُنُونَ فِيهَا هُمْ وَبَنُوهُمْ وَبَنُو بَنِيهِمْ إِلَى
الأَبَدِ، وَعَبْدِي دَاوُدُ رَئِيسٌ عَلَيْهِمْ إِلَى الأَبَدِ. 26وَأَقْطَعُ
مَعَهُمْ عَهْدَ سَلاَمٍ، فَيَكُونُ مَعَهُمْ عَهْدًا مُؤَبَّدًا، وَأُقِرُّهُمْ
وَأُكَثِّرُهُمْ وَأَجْعَلُ مَقْدِسِي فِي وَسْطِهِمْ إِلَى الأَبَدِ. 27وَيَكُونُ
مَسْكَنِي فَوْقَهُمْ، وَأَكُونُ لَهُمْ إِلهًا وَيَكُونُونَ لِي شَعْبًا. 28فَتَعْلَمُ
الأُمَمُ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ مُقَدِّسُ إِسْرَائِيلَ، إِذْ يَكُونُ مَقْدِسِي
فِي وَسْطِهِمْ إِلَى الأَبَدِ». "
خلق الله الإنسان وفى ذهنه
أن يكون هناك وحدة، فحواء جزء من آدم
والأولاد أجزاء منهما كليهما أى الكل جزء من آدم. ولذلك فكل الخليقة هى جسد آدم. وكانت
خطة الله أن يكون هناك وحدة بينه وبين آدم ( لو أكل من شجرة الحياة). ولكن الخطية دمرت هذه الوحدة فإنفصل آدم عن الله وتحول إلى عظام، بل قتل الأخ جسده (قايين وهابيل) فهم جسد واحد. أى أن الخطية كسرت هذه
الوحدة. وجاء المسيح ليعيد هذه الوحدة بيننا كجسد واحد، وبيننا وبينه (يو 17 : 20
– 24). وفى هذه الآيات يرمز لهذا الإنفصال بين الإخوة ، بالإنفصال بين يهوذا
وإسرائيل. ولكن عمل المسيح سيعيدهم إلى الوحدة ثانية. وتم تمثيل هذا بربط عصوين
واحدة ترمز ليهوذا وواحدة ترمز لإسرائيل لجعلهما عصا واحدة ثانية. ومن خلال هذه
الوحدة سيحكم داودعبدى = أى المسيح يملك على الكنيسة الواحدة. فهو الذى جعل الأثنين واحداً أف 2 :
14 وإختيار داود كرمز للمسيح هنا :- 1- لأن المسيح إبن داود 2- كانت المملكة أيام داود مملكة واحدة بلا
إنقسام، فحيث الشقاق والخصومة لا يستطيع المسيح أن يملك (مز 133 ).وفى المسيح يجتمع الكل وهو يكون رأساً لهم حتى السمائيين
والأرضيين أف 1 : 10 ومن خلال هذه الوحدة أقطع عهد سلام = فلا سلام بدون حب. بل قد
تكون العصوين قد جمعتا على شكل صليب، فتكون كل هذه البركات من عمل صليب المسيح أف 2 : 16