صور
صور
صور وأيقونات الكنيسة
الكنيسة والظهور
الكنيسة والظهور
مقالات ،معرض صور ،أفلام وشهود عيان

أخبار الكنيسة

  • الكل
  • أخبار
  • أعلانات
المزيد أضغظ علي مفتاح SHIFT لعرض الكل أعرض الكل

راديو عذراء الزيتون

Winamp, iTunes Windows Media Player Real Player QuickTime
tunein icon

android radio on google play

Video Player is loading.
Current Time 0:00
Duration 0:00
Loaded: 0%
Stream Type LIVE
Remaining Time 0:00
 
1x
    • Chapters
    • descriptions off, selected
    • subtitles off, selected
      Video Player is loading.
      Current Time 0:00
      Duration 0:00
      Loaded: 0%
      Stream Type LIVE
      Remaining Time 0:00
       
      1x
        • Chapters
        • descriptions off, selected
        • subtitles off, selected
          • CH1
          • CH2

                                                        الغيرة

          الغيرة هى اشتعال القلب والارادة كما بنار، لعمل ما يعتقد الانسان انه الخير..  وقد يتحمس الانسان وتملكه الغيرة بسبب شىء خاطىء، كما قال بولس الرسول عن ماضيه \" من جهة الغيرة، مضطهد للكنيسة\" (فى3: 6).

          بينما نجد غيرة مقدسة كالتى قال عنها المرتل \" غيرة بيتك اكلتنى\" (مز69: 9).  نجد غيرة اخرى خاطئة (غل5: 20)، وغيرة \" قاسية كالهاوية\" (نش8: 6).  ولهذا قال الرسول: \" جيدة هى الغيرة في الحسنى \" (غل4: 18).

          ذلك لانه توجد غيرة غير سليمة، كالتى قال عنها الرسول لاهل رومية \" اشهد ان لهم غيرة الله ولكن ليس حسب المعرفة\" (رو10: 2).

          ما هى اذن هذه الغيرة التى ليس حسب المعرفة؟

          * قد يغار الانسان بجهل متحمسا لمحاربة شىء، دون معرفة، دون تحقيق، دون تدقيق، لمجرد السماع، كما قال المسيح \" تأتى ساعة..  يظن فيها كل من يقتلكم انه يقدم خدمة لله \"! انها غيرة ليست حسب المعرفة كغيرة شاول الطرسوسى التى قال عنها \" ولكنى رحمت لاننى فعلت ذلك بجهل\"..

          لذلك لا تتحمس بسرعة بل اخلط حماسك بالمعرفة..

          ولا تصدق كل ما يقوله لك اى احد عن اخطاء الآخرين وعن مطالب الاصلاح   انما تعقل وادرس، وافحص كل الاشياء، وتمسك بالحسنى\"..

          * وقد تكون الغيرة مخطئة في وسائلها وطرق التعبير.

          مثل بطرس الذى غار للرب ورفع سيفه وقطع اذن العبد.  ومثل يوحنا ويعقوب اللذين قالا للرب عن احدى مدن السامرة التى رفضت الرب \"هل تشاء يا رب ان تنزل نار من السماء وتحرق هذه المدينة؟\"..

          وانسان قد تملكه الغيرة، فيقع في الشتيمة والتشهير والايذاء والضرب والثورة والتخريب، ويتحول الى آلة هدم يحطم كل ما يقابله بطريقة غير روحية.

          انها ايضا غيرة ليست حسب المعرفة، لانه لا يعرف الطريقة الروحية السليمة التى يعبر بها عن غيرته.

          هناك اربعون شخصا من اليهود نذروا انهم لا يأكلون ولا يشربون شيئا حتى يقتلوا بولس..

          * وهناك غيرة خاطئة لانها مخلوطة بالانانية والتحزب..

          مثل غيرة يشوع لاجل موسى النبى لما رأى اثنين يتنبئان..  \" هل تغار لى؟ يا ليت كل شعب الله كانوا انبياء\" (عد11: 29).

          عندي سؤال

          • قاد الله شعبه إسرائيل من مصر إلى كنعان، وأمرهم بمحاربة سكان تلك البلاد، وطردهم من بلادهم؛ فهل هناك مبررات منطقية لتلك الحروب؟

            قاد الله شعبه إسرائيل من مصر إلى كنعان، وأمرهم بمحاربة سكان تلك البلاد، وطردهم من بلادهم؛ فهل هناك مبررات منطقية لتلك الحروب؟

            حروب بني إسرائيل مع الأموريين (الكنعانيين) هي أشهر الحروب المعروفة في العهد القديم، وقد تمت هذه الحروب بأوامر مباشرة من الله. لقد تأنى الله كثيرًا على تلك الشعوب؛ لعلهم يرجعون عن ضلالهم، ولكن هذه الشعوب فسدت تمامًا، وانعدم غرض وجودها. وفيما يلي نشرح بالتفصيل الحيثيات والمبررات التي أوجبت القضاء على تلك الشعوب الشريرة. أولًا: حيثيات الحرب على الأموريين: لم يأتِ الأمر بمحاربة سكان كنعان بين يوم وليلة. لقد مَلَّك الله شعب إسرائيل أرضهم بعدما امتلأ، وفاض مكيال شرورهم، وبعد أن تأنى الله عليهم كثيراً أملًا في توبتهم. إن خير دليل لذلك تاجيل الله حكمه عليهم بالطرد من الأرض أربعمائة عام المزيد...
          • 1

          شهود العيان

          • app wit bishop antonios morkos shالانبا انطونيوس مرقس اسقف جنوب افريقيا
            وبعد دقايق ظهر دخان ابيض بيتجمع وبدأ كثافته تزيد فوق القبة وتكثر وتعلى وفجأة لقينا نور طلع فى هذا الدخان المجمع. نور ابيض مزرق جميل جدا جدا ناصع وواضح قوى في شكل امنا العدرا مريم . باينة ملامحها وعليها طرحة من فوق راسها ونازله فوق كتافها ونازله على ذراعتها الاثنين وهي واقفة فى نور ومنظر مؤثر جدا جدا

            شاهد

          • 1
          • 2
          • 3
          • 4